Audelà des considérations de Paul Viallaneix, dans son article relatif à Michelet, évangéliste de la Révolution française, donc sur un écrivain pris encore dans la passion d'une "histoire immédiate de la Révolution française", Paule Petitier met l'accent sur le contraste entre une révolution française que l’historien fait en écrivant son histoire au cours des années 1846 CONSIDÉRATIONSSUR LES PRINCIPAUX ÉVÉNEMENTS DE LA RÉVOLUTION FRANÇOISE Tome I Delaunay, Libraire , 1818. TABLE DES CHAPITRES CONTENUS DANS LE TOME PREMIER. PREMIÈRE PARTIE. Pages. Chapitre Ier. Réflexions générales 1 Chap. II. Considérations sur l’histoire de France 16 Chap. III. De l’opinion publique en France CHAPà l’avènement de Louis PieIX (1846-1878). Ce pape eut à supporter la croix de la persécution lors de la révolution italienne (le Risorgimento) et cette révolution était dirigée par la maison de Savoie qui porte une croix dans ses armoiries. · 102. Lumen in cælo (La lumière dans le ciel). Léon XIII (1878-1903). Ce pape appartenait à la famille des Pecci Parailleurs, la Révolution française qui voit le renversement d’une monarchie plus que millénaire, née de l’alliance du Trône et l’Autel, du pacte de Tolbiac entre Clovis et Dieu, cette Révolution constitue un événement si considérable, que les défenseurs de la France traditionnelle en arrivent à s’appeler eux-mêmes « contre-révolutionnaires ». Ils se définissent donc Cétait en septembre 1791: l'Assemblée constituante allait achever sa laborieuse existence. Talleyrand lut son mémoire dans les séances du 10 et du 11 septembre. Le projet ne comptait pas moins de 208 articles. Mais désespérant d'arrêter sur une organisation aussi compliquée l'attention d'une assemblée impatiente d'en finir et de céder la place à une autre, Talleyrand Considérations sur la Révolution française » de Mme de Staël. Michel Winock dans mensuel 338 daté janvier 2009 . La fille de Necker se bat contre la monarchie sans bornes, le jacobinisme sans frein et le bonapartisme sans contre-pouvoir. Nos rubriques. Expositions / Cinéma / Compte rendus de livres / Bande dessinées / Portraits / Les Classiques / Carte Blanche Les Demême que l'esprit chrétien peut habiter tout entier dans la plus humble des actions, ainsi tout l'esprit de la subversion habite dans la plus insignifiante en apparence de ses démarches" (Luce Quenette, Questions et réponses sur la révolution et la contre-révolution (1969) in Lettre de la Péraudière, n° 39, février 1972, reproduit dans Le Sel de la terre, n° 22, automne 1997, pp lmRdNy. Après la révolution, la France cherche à s’organiser Afin de l’informer d’une manière plus détaillée sur les évènements survenus en France, le visiteur est invité à consulter les pages que nous dédions à la Révolution française et à l’Empire napoléonien. Pour ceux qui souhaitent cependant aller directement à l’essentiel, nous résumons ci-dessous les évènements politiques et administratifs qui ont égrené le quotidien des nouveaux citoyens français. Comme toute réforme qui cherche à se mettre en place, elle a eu sont lot de conséquences malheureuses. N’oubliez surtout pas de vous munir de petits cailloux blancs pour ne pas vous perdre en cours de route ! Peu de temps avant la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 et la mise sous haute surveillance de la famille royale, le Tiers Etats avait obtenu le droit de doter la France d’une Constitution. À partir de ce moment-là, les Etats Généraux prirent le nom d’Assemblée Nationale Constituante appelée plus communément La Constituante ». La Constituante 1789-1791 Elle abolit les droits féodaux Elle rédige la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Elle nationalise les biens du clergé Elle prépare un projet de Constitution qui sépare les pouvoirs La monarchie de droit divin est abolie ; le roi garde le pouvoir exécutif en tant que roi des Français Une Assemblée à élire exerce le pouvoir législatif La justice est rendue par des tribunaux dont les juges sont désignés par les citoyens Elle est dissoute en 1791. Aucun de ses membres ne siègera dans la nouvelle Assemblée Législative appelée La Législative » La plupart des membres de la Constituante sont issus du mouvement politique appelé Club des Jacobins ». De tendance relativement modérée, il compte parmi ses membres des hommes politiques d’opinions assez différentes. La Législative 1791-1792 Robespierre Source La Nouvelle Encyclopédie Elle est élue au suffrage censitaire Elle oblige Louis XVI à déclarer la guerre à l’Autriche Elle vote la déchéance du roi Elle introduit le libéralisme économique En 1792, le Club des Jacobins se scinde en 3 tendances Les Feuillants comprenaient les modérés et les monarchistes constitutionnels Les Girondins, hostiles au rétablissement de l’Ancien Régime mais aussi aux réformes économiques et sociales en faveur de la classe laborieuse. Les Girondins dominèrent les débats à l’Assemblée Législative. Les députés les plus radicaux s’appuyaient sur les éléments révolutionnaires les plus avancés et siégeaient à l’Assemblée législative sous le nom de Montagnards. Ils étaient emmenés par Robespierre et, quoique comprenant des représentants de la bourgeoisie, ils étaient sensibles aux difficultés du peuple. Enfin, un petit groupe de contre-révolutionnaires voulait le retour à l’Ancien Régime. La Convention 1792-1795 La Convention est une assemblée républicaine instaurée suite au triomphe de la révolution violente. Elle exerce à la fois les pouvoirs législatif et exécutif. Elle est élue au suffrage universel masculin Elle abolit la royauté et fonde la Première République. Elle condamne Louis XVI à la peine de mort Elle proclame le calendrier républicain En 1793, les Montagnards éliminent les députés Girondins et installent La Grande Terreur qui Supprime les libertés individuelles Instaure une justice expéditive La Terreur prend fin en juillet 1794 avec l’exécution de Robespierre et de ses partisans. Exécution de Robespierre Source Wikipedia Le Directoire 1795-1799 Bonaparte au Conseil des Cinq Cents Source Wikipedia Il tire son nom des 5 Directeurs qui sont chargés du pouvoir exécutif. Ceux-ci démontrèrent rapidement leur incapacité à s’entendre entre eux et générèrent la corruption et la déroute financière de l’Etat. Le Directoire partage le pouvoir avec 2 assemblées législatives système bicaméral Le Conseil des Cinq Cents Le Conseil des Anciens Le Directoire fut confronté à plusieurs coups d’Etats jusqu’à ce que celui du 18 Brumaire de l’an VIII provoque sa chute Napoléon Bonaparte. Le Consulat 1799-1804 Après le coup d’Etat, la Constitution de l'an VIII établit un régime politique autoritaire dirigé par 3 consuls. En réalité, il est surtout dirigé par le Premier consul, Napoléon Bonaparte, qui deviendra consul à vie en 1802. Le Consulat prend fin en 1804. Le Premier Empire 1804-1814 Il commence le 18 mai 1804 lorsque Napoléon Bonaparte est proclamé empereur des Français. Il se termine en avril 1814 lors du départ de l’empereur pour l’Ile d’Elbe. Après cette petite mise au point, nous pourrons aborder plus facilement les événements qui ne vont pas tarder à inquiéter les Belges. Annexion française Accueil Pour aller plus loin Lieux à visiterQuartier Bastille La colonne de Juillet, place de la Bastille 75011 square Henri-Galli, 9 boulevard Henri-IV, 75004Quartier Carnavalet Le Musée Carnavalet, 16 rue des Francs-Bourgeois, 75004Quartier du Panthéon Le Panthéon, place du Panthéon, 75005Quartier de la ConciergerieLa Conciergerie, 2 boulevard du Palais 75001Quartier de la Chapelle expiatoireLa Chapelle expiatoire, 29 rue Pasquier, 75008L'église de la Madeleine, place de la Madeleine, 75008Quartier de la montagne Sainte-GenevièveLe Museum d'histoire naturelle, 57 rue Cuvier, 75005La ménagerie du Jardin des plantes, 57 rue Cuvier 75005Quartier de l’OdéonL'église Saint-Sulpice, 2 rue Palatine, 75006Quartier de la NationLe cimetière de l’église Sainte-Marguerite, 36 rue Saint-Bernard, 75011Quartier du LouvreLe Louvre, rue de Rivoli, 75001Quartier du Palais-RoyalLe jardin du Palais-Royal, 2 galerie de Montpensier, 75001 La Comédie-Française, 1 place Colette, 75001Quartier MonceauLe parc Monceau, 35 boulevard de Courcelles, 75008 ParisQuartier des CatacombesLes catacombes de Paris, 1 avenue du Colonel-Henri-Rol-Tanguy, 75014 L’observatoire de Paris, 61 avenue de l’Observatoire, 75014Quartier de la ConcordeL’Assemblée nationale, 126 rue de l’Université, 75006Quartier du TempleLe Musée des arts et métiers, 60 rue de Réaumur, 75003 ParisBalades virtuelles dans ParisParis révolutionnaire un site recensant les lieux liés à la mémoire des révolutions dans Paris. de la Seine un parcours sonore de 19 récits le long de la Seine, évoquant la vie quotidienne des Parisiennes et Parisiens au XVIIIe siècleTimescope regardez la Bastille telle qu’elle était en 1789 une reconstitution visuelle bluffante La plupart des références citées ne sont disponibles qu’en langue françaiseLivres d'histoireDictionnaires, AtlasSerge Bonin, Emile Ducoudray, Alexandra Laclau, Claude Langlois, Raymonde Monnier, Daniel Roche, Atlas de la Révolution française, Éd. de l'EHESS, tome 11, Paris », 2000 un atlas complet sur le Paris de la RévolutionFrançois Furet et Mona Ozouf dir., Dictionnaire critique de la Révolution française, Flammarion, 1988Jean-Clément Martin dir., Dictionnaire de la Contre-Révolution, Perrin, 2011 le seul dictionnaire sur la Contre-Révolution écrit par des spécialistesAlbert Soboul, Jean-René Suratteau et François Gendron dir., Dictionnaire historique de la Révolution française, Paris, PUF, 1989 le plus gros dictionnaire sur la Révolution françaiseAlbert Soboul, Raymonde Monnier dir., Répertoire du personnel sectionnaire parisien en l'an II, Publications de la Sorbonne, 1985 un ensemble de courtes notices sur les sans-culottes parisiensManuels sur la Révolution françaiseJean-Pierre Jessenne, Révolution et Empire, 1783-1815, Hachette, 2014 une des bases sur la RévolutionMichel Vovelle, La Révolution française, 1789-1799, Armand Colin, 2015 un des manuels de base, court et clairSophie Wahnich, La Révolution française 1787-1799. Un événement de raison sensible, Hachette, 2012 un manuel rédigé sous la forme d’essai thématique et engagéSélection d’histoires de la Révolution françaiseEric Hazan, Une histoire de la Révolution française, La Fabrique, 2012 un récit très clair, engagé et haletantFrançois Furet, Denis Richet, La Révolution française 1re édition 1965-66, Fayard, 2010 une histoire politique très détailléeAnnie Jourdan, Nouvelle histoire de la Révolution, Paris, Flammarion, 2015 une histoire avec une perspective plus européenneJean-Clément Martin, Nouvelle histoire de la Révolution française, Perrin, 2012 une épaisse somme qui renouvelle le récit de la RévolutionJules Michelet, Histoire de la Révolution française 1re édition 1847-1853, 2 tomes, Gallimard, 2019 le classique des classiques, une histoire romantique, républicaine et pleine de souffleLivres de vulgarisation sur la RévolutionAntoine de Baecque, La France de la Révolution. Dictionnaire de curiosités, Tallandier, 2011Michel Biard, Parlez-vous sans-culotte ? Dictionnaire du Père Duchesne 1790‑1794, Tallandier, 2009Chronique de la Révolution française, Larousse, 1988 la Révolution au jour le jour, une foule d’anecdotes pas anecdotiquesG. Lenôtre, Sous la Révolution, Gallimard, 2018 la Révolution vue par un historien royalisteMichel Vovelle dir., L'État de la France pendant la Révolution 1789-1799, La Découverte, 1988 tout sur la Révolution en 600 pagesLivres d’histoire sur Paris pendant la Révolution françaiseParis en RévolutionAntoine Boulant, Le Tribunal révolutionnaire. Punir les ennemis du peuple, Perrin, 2018 la dernière synthèse sur le Tribunal révolutionnaire de ParisJacques de Cock, Les Cordeliers dans la Révolution française, Fantasques, 2 vol., 2001 pour en savoir plus sur un club parisien connu pour sa radicalitéPascal Dupuy dir., La fête de la Fédération, Éditions Presses des universités de Rouen et du Havre, 2012 les dernières connaissancesDavid Garrioch, La fabrique du Paris révolutionnaire, Paris, La Découverte, 2013 comment les Parisiens sont-ils devenus révolutionnaires ?François Gendron, La Jeunesse dorée. Épisodes de la Révolution française, Les Presses de l'Université du Québec, 1979 quand la jeune bourgeoisie parisienne veut en finir avec la RévolutionMaurice Genty, Paris, 1789-1795. L’apprentissage de la citoyenneté, Messidor, 1988 l’apprentissage de la politique vu depuis les quartiers parisiensAntoine Lilti, Le monde des salons Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIe siècle, Fayard, 2005 une plongée dans la mondanité parisienne des LumièresRaymonde Monnier dir., À Paris sous la Révolution, Éditions de la Sorbonne, 2008 un recueil d’études sur le Paris révolutionnaireMona Ozouf, La fête révolutionnaire, 1789-1799, Paris, Fayard, 1976 de très belles pages sur les fêtes révolutionnaires parisiennesTimothy Tackett, Par la volonté du peuple. Comment les députés de 1789 sont devenus révolutionnaires, Paris, Albin Michel, 1997 comment des hommes d’Ancien Régime se transforment en révolutionnaires, entre Versailles et ParisMichel Vovelle dir., Paris et la Révolution, Paris, Publications de la Sorbonne, 1989 un recueil sur Paris et la Révolution publié au moment du BicentenaireParis et ses quartiersHaim Burstin, Une Révolution à l’œuvre. Le faubourg Saint-Marcel 1789-1794, Seyssel, Champ Vallon, 2005 la somme sur un faubourg populaire oublié et pourtant essentiel pendant la RévolutionYouri Carbonnier, Maisons parisiennes des Lumières, Paris, Presses de l’université de Paris-Sorbonne, 2006 les maisons parisiennes et les nouvelles manières de vivre au XVIIIe siècleGeorges Garrigues, Les districts parisiens pendant la Révolution française, Éditions SPES, 1931 la Révolution à l’échelle des quartiersRaymonde Monnier, Le faubourg Saint-Antoine 1789-1815, Société des Études Robespierristes, 1981 le livre de référence sur le faubourg Saint-Antoine et ses sans-culottesLe peuple de ParisHaim Burstin, L’invention du sans-culotte, Odile Jacob, 2005 comment le sans-culotte fut fabriqué comme portrait-type du bon révolutionnaireArlette Farge, Vivre dans la rue à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Gallimard-Julliard, 1979 les Parisiens au quotidienDominique Godineau, Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française 1re éd. 1988, Perrin, 2004 le premier livre sur les Parisiennes pendant la RévolutionClaude Guillon, Notre patience est à bout, 1792-1793, les écrits des Enragées, Éditions Imho, Paris, 2016 les sans-culottes radicaux prennent la paroleSteven L. Kaplan, La fin des corporations, Paris, Fayard, 2001 les communautés de métiers à Paris et leur disparitionClyde Plumauzille, Prostitution et Révolution. Les femmes publiques dans la cité républicaine 1789-1804, Champ Vallon, 2016 les prostituées de Paris, actrices oubliées d’une ville en révolutionDaniel Roche, Le peuple de Paris, Paris, Fayard, 1998 le livre de référence sur les classes populaires parisiennes des LumièresAlbert Soboul, Les sans-culottes parisiens en l'an II. Mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire, 2 juin 1793 - 9 thermidor an II, R. Clavreuil, 1958 le premier livre sur l’histoire collective des sans-culottes parisiensEvénements parisiens de la RévolutionHeloïse Bocher, Démolir la Bastille. L'édification d'un lieu de mémoire, Vendémiaire, 2012 un événement aussi important que la prise de la Bastille sa démolitionFrançoise Brunel, 1794 Thermidor et la chute de Robespierre, Complexe, 1989 les logiques politiques de la fin de RobespierreMonique Cottret, La Bastille à prendre, 1986 comment se forge, bien avant 1789 le fantasme collectif de la prise de la BastilleJacques Godechot, Le 14 juillet 1789, La prise de la Bastille, Gallimard, 1965 presque heure par heure, le récit du 14 juilletHans-Jùrgen Lûsebrink, Rolf Reichardt, L’imagerie révolutionnaire de la Bastille, Paris musées, 2009 histoire d’un imaginaire de la liberté la prise de la BastilleGuillaume Mazeau, Le Bain de l’histoire, Charlotte Corday et l’assassinat de Marat, Champ Vallon, 2009 l’assassinat de Marat et son impact à ParisMarcel Reinhard, 10 août 1792. La chute de la Royauté, Gallimard, 1969 la Prise des Tuileries et la fin de la monarchieLivres de témoignages, mémoiresBiographies, figures de la Révolution à Paris Antoine de Baecque dir., Marie-Antoinette. Métamorphoses d’une image, Éditions du Patrimoine, 2019 plusieurs essais sur l’image de Marie-Antoinette dans l’histoireHélène Becquet, Louis XVII, Perrin, 2017 une biographie qui revient sur la vie et les légendes ayant entouré la pseudo-survie de Louis XVIIHélène Becquet, Marie-Thérèse de France. L'orpheline du Temple, Paris, Perrin, 2012 biographie d'une survivante Madame Royale », la fille de Louis XVI et de Marie-AntoinetteYvon Bizardel, Les Américains à Paris pendant la Révolution, Calmann-Lévy, 1972 pourquoi Paris est aussitôt regardée comme la capitale des révolutionsNicole Bossut, Chaumette, porte-parole des sans-culottes, CTHS, 1998 l’itinéraire d’une figure majeure de la Commune de Paris en RévolutionHaim Burstin, Révolutionnaires, Vendémiaire, 2013 un livre en forme de portrait collectif de figures de la RévolutionPierre Casselle, Jérôme Pétion ou la révolution pacifique, Vendémiaire, 2016 la biographie d’un maire de Paris qui a marqué la RévolutionOlivier Coquard, Marat, Fayard, 1993 la meilleure biographie politique de l’Ami du peupleAnnie Duprat, Marie-Antoinette, 1755-1793 . Images et visages d'une reine, Autrement, 2013 tout comprendre sur Marie-Antoinette et son imagePatrice Gueniffey, Bonaparte 1769-1802, Gallimard, 2013 une excellente biographie de Bonaparte avant NapoléonClaude Guillon, Deux enragés de la Révolution Leclerc de Lyon et Pauline Léon, La Digitale, 1993 le portrait de deux figures de la sans-culotterie parisienneHervé Leuwers, Camille et Lucile Desmoulins un rêve de République, Fayard, 2018 une biographie croisée d’un fameux couple de la RévolutionWalter Markov, Jacques Roux, le curé rouge, Libertalia, 2017 une biographie engagée d’une figure de la Révolution populaire parisienneJean-Clément Martin, Robespierre la fabrication d’un monstre, Perrin, 2016 retour sur la légende noire de RobespierreCécile Obligi, Robespierre. La probité révoltante, Belin, 2012 la complexité de Robespierre expliquée avec une grande clartéJean-Christian Petitfils, Louis XVI, Perrin, 2005 la meilleure biographie à ce jour d’un roi qui fut réformateur avant d’être dépassé par la RévolutionÉlisabeth Roudinesco, Théroigne de Méricourt, une femme mélancolique sous la Révolution, Seuil, 1989 une biographie-psychanalyse d’une des plus grandes figures féminines de la Révolution parisienneSources, recueil de sources accessibles en ligne sur Paris et la Révolution française Maurice Tourneux, Bibliographie de l’histoire de Paris pendant la Révolution française, 1890-1913, 5 Chassin, Les élections et les cahiers de Paris en 1789, 4 vol., 1888-1889Sigismond Lacroix, Actes de la Commune de Paris pendant la Révolution, 1894-1914, 16 Tourneux, Procès-verbaux de la Commune de Paris, 10 août 1792-1er juin 1793, 1894Alphonse Aulard, La Société des Jacobins. Recueil de documents pour l’histoire des Jacobins de Paris, 1889-1897, 6 Aulard, Paris pendant la réaction thermidorienne et sous le Directoire. Recueil de documents pour l’histoire de l’esprit public à Paris, 1898-1902, 5 Robiquet, Le personnel municipal de Paris pendant la Révolution. Période constitutionnelle, 1890Témoignages, mémoires Jean-Sylvain Bailly, Mémoires 1re éd. 1821-1822, Paléo, 2013, version plus ancienne les mémoires du premier maire de ParisBertrand Barère de Vieuzac, Mémoires de B. Barère, 1842-1844, Labitte, 4 vol. les mémoires d’une des plus grandes figures de la Révolution pendant la TerreurFrançois-Dominique de Reynaud de Montlosier, Mémoires de M. le Comte de Montlosier, sur la Révolution française, le Consulat, l’Empire, la Restauration et les principaux événemens qui l’ont suivie, 1755-1830, 2 vol., 1re éd. 1830 les souvenirs d’un des premières têtes pensantes de la Contre-RévolutionGilbert du Motier de La Fayette, Mémoires, correspondance et manuscrits du général La Fayette 1re éd. 1837-1838, 3 t., Hachette/BNF les mémoires de La Fayette, figure des révolutions américaine et françaisePierre-Victor Malouët, Mémoires de Malouet, 1re édition 1868 souvenirs d’une figure majeure de la RévolutionJournée de Jean-Baptiste Humbert, horloger, qui, le premier, a monté sur les tours de la Bastille, 1789 le témoignage d’un des nombreux Parisiens qui ont pris la BastilleAbel Beffroy de Reigny, Précis exact de la prise de la Bastille, rédigé sous les yeux des principaux acteurs qui ont joué un rôle dans cette expédition, & lu le même jour à l'hôtel-de-ville, 1789 le récit embarqué » par un journaliste qui a été lui-même embastilléFrançois-Claude de Bouillé, Mémoires du marquis de Bouillé, 1859 le récit du général Bouillé, une des grandes figures de l’Ancien RégimePierre-Victor de Besenval de Brünstatt, Mémoires du baron de Bésenval sur la cour de France, Mercure de France, 2011 les mémoires du commandant militaire de Paris et de ses environs au début de la RévolutionJean Dusaulx, Mémoires de Linguet sur la Bastille et mémoires de Dusaulx sur le 14 juillet, 1821 le récit du 14 juillet par un électeur de ParisFournier-L’Héritier, dit Fournier L’Américain, Mémoires secrets et autres textes, L’Harmattan, 2010, édition plus ancienne le récit des premières journées de la Révolution par un de ses acteurs, venu de Saint-DomingueRose Bertin, Mémoires sur Marie-Antoinette, Rivages, 2014, version plus ancienne les mémoires de la marchande de modes parisienne et fournisseuse officielle de la reineLouise-Élisabeth de Croÿ de Tourzel, Mémoires de Madame la duchesse de Tourzel, gouvernante des Enfants de France de 1789 à 1795, Mercure de France, 2005, version plus ancienne la Révolution vue par la gouvernante des Enfants de FranceHenriette Campan, Mémoires de Madame Campan, première femme de chambre de Marie-Antoinette, Mercure de France, 2017, version plus ancienne la Révolution vue depuis le cœur de la famille royaleMémoires de députés Girondins Mémoires inédits de Pétion et mémoires de Buzot & de Barbaroux, 1866. Consultable sur Gallica la Révolution vue par trois députés républicains modérésJacques-Pierre Brissot de Warville, Brissot mémoires 1754-1793 suivi de correspondance et papiers, BNF/Hachette, 2013, version plus ancienne les mémoires du chef de file des Girondins, républicains modérésAntoine-Claire Thibaudeau, Mémoires 1re éd., SPM, 2014, version plus ancienne les souvenirs d’un député montagnard, républicain radicalCharles de Lacretelle, Dix années d’épreuves pendant la Révolution 1e éd. 1842, Tallandier, 2011 la Révolution racontée par un journaliste et historien conservateurLevasseur de la Sarthe, Mémoires 1re éd. 1829, Messidor, 1989, version plus ancienne les souvenirs d’un républicain radical de la MontagneLouis-Sébastien Mercier, Le Tableau de Paris 1re édition 1781-1788, La Découverte, 2006, version plus ancienne une description précise et empathique du Paris populaire de la fin du XVIIIe siècleNicolas-Edme Rétif de La Bretonne, Les Nuits de Paris 1e éd. 1788, Gallimard, 1986, version plus ancienne pour découvrir Paris la nuit, survolée par un hibou-spectateur, juste avant la RévolutionAdrien Duquesnoy, Un révolutionnaire malgré lui Journal mai-octobre 1789, Mercure de France, 2016, version plus ancienne la Révolution vue au jour le jour par un modeste députéJean Rossignol, Vie de Jean Rossignol, vainqueur de la Bastille, Mercure de France, 2011 le 14 juillet 1789 raconté par un insurgé, devenu général sous la RépubliqueManon Roland, Appel à l’impartiale postérité, Dagarno, 1998 les mémoires de Madame Roland, la femme révolutionnaire la plus influente de son époqueSophie-Victoire-Alexandrine de Girardin, comtesse de Vassy également Sophie de Bohm, Prisonnière sous la Terreur mémoires d'une captive en 1793, Cosmopole, 2006 la Révolution vue par une jeune noble libérale, arrêtée pendant la TerreurMadame de Genlis, Mémoires inédits de la comtesse de Genlis sur le XVIIIe siècle et la Révolution française, Ladvocat, 1825François-Armand comte Cholet et Honoré-Jean Riouffe, Histoires de Terreur. Les Mémoires de François Armand Cholet et Honoré Riouffe, Honoré Champion, 2014. Autre version consultable sur Gallica deux témoignages sur la vie à Paris pendant la TerreurJoseph Fouché, Mémoires de Joseph Fouché, duc d’Otrante, Le Rouge, 1824, version plus ancienne les mémoires d’un révolutionnaire devenu homme de l’ordre sous l’EmpireJacques Necker, De la Révolution française 1re éd. 1797, Hachette, BNF, 2014, version plus ancienne une vision désabusée de la Révolution par le ministre le plus populaire de la fin du XVIIIe siècleGermaine de Staël, Considérations sur les principaux événements de la Révolution française 1re édition 1812, Honoré Champion, 2017, version plus ancienne la Révolution racontée par une fameuse femme de lettres, qui est aussi la fille de Jacques NeckerŒuvres de fictionBDJosé-Louis Bocquet, Catel, Olympe de Gouges, Casterman, 2012 la biographie en images d’Olympe de Gouges Bollée, Olivier Martin, J’ai tué Marat, Glénat, 2016 retour sur l’assassinat de Marat par Corday, le 13 juillet 1793Florent Grouazel, Youn Locard, Révolution, tome 1 Liberté, Actes Sud, 2019 une plongée magistrale dans les débuts de la Révolution populaireHervé Leuwers, Mathieu Gabella et Roberto Meli, Robespierre, Glénat, 2017CinémaJean Renoir, La Marseillaise, 1938 des volontaires Marseillais viennent à Paris pour rejoindre l’armée du Rhin. Derrière le film historique, une évocation du Front Populaire et de la France de 1938Jean Delannoy, Marie-Antoinette, Reine de France, 1955 une évocation Technicolor très bienveillante à l’égard de la reinePeter Brook, Marat/Sade, 1966 à travers le dialogue conflictuel entre deux figures radicales de la Révolution, une réflexion sur l’action politique, sur la violence, sur la folie et sur la manière de représenter le mondeJean-Paul Rappeneau, Les Mariés de l’an II, 1971 à partir d’un fait historique, la légalisation du divorce en 1792, un vaudeville picaresque sur fond de guerre civile entre l’Ouest de la France, Paris, l’Amérique et CoblenceEttore Scola, La Nuit de Varennes, 1982 la fuite de la famille royale en juin 1791 et surtout une réflexion sur la fuite du temps en révolutionAndrzej Wajda, Danton, 1982 un portrait empathique de Danton, incroyablement incarné par DepardieuPhilippe de Broca, Chouans !, 1988 un film d’aventures dans la France de l’Ouest en 1793, alors que la guerre civile fait rageLa Révolution française de Robert Enrico partie 1 et Richard T. Heffron partie 2, 1989 réalisé pour le Bicentenaire de la Révolution, le film le plus pédagogique, reposant sur une reconstitution presque sans failleÉric Rohmer, L’Anglaise et le Duc, 2001 la révolution parisienne vue – ou plutôt imaginée – depuis l’appartement d’une aristocrate anglaise, proche du duc d’Orléans. Une adaptation libre des mémoires de Grace Elliott, emprisonnée pendant la TerreurSophia Coppola, Marie-Antoinette, 2006 à travers un portrait très actualisé de la reine, le film dépoussière les représentations habituelles de Marie-Antoinette, une reine prise au piège de son image publiqueBenoît Jacquot, Les Adieux à la Reine, 2012 au travers des liens ambigus entre la reine et sa jeune lectrice, une subtile évocation de l’effondrement de l’Ancien Régime, vu depuis l’intérieur du château de Versailles en juillet 1789Pierre Schoeller, Un peuple et son roi, 2018 la révolution parisienne vue par un groupe d’amis et de voisins du faubourg Saint-Antoine. Un film qui recharge la révolution populaire parisienne de son souffle politiqueJeux vidéoAssassin’s Creed Unity, 2014 une reconstitution époustouflante des rues de Paris pendant la Révolution françaiseWe. The Revolution, 2019 devenez juge du Tribunal révolutionnaire. Une vision très noire de la RévolutionLittératureChristophe Bigot, Autoportrait à la guillotine, Stock, 2018 passionné par la Révolution, Christophe Bigot décrit la manière dont l’événement nous hante encore aujourd’huiCharles Dickens, Un conte de deux villes 1re éd. 1859, Gallimard, 1989 un portrait croisé de Paris et Londres en 1793Anatole France, Les Dieux ont soif, Calmann-Lévy, 1912 une sombre plongée dans les années de la Terreur à Paris. Une vision très noire de la RévolutionVictor Hugo, Quatre-Vingt-Treize 1re éd. 1874, Le Livre de Poche, 2001 l’épopée de plusieurs personnages dans l’Ouest de la France pendant la TerreurLeslie Kaplan, Mathias et la Révolution, 2015 les déambulations de Mathias dans les rues actuelles de Paris, hantées par la Révolution françaisePierre Michon, Les Onze, Verdier, 2009 une plongée dans l’imaginaire suscité par le Comité de salut publicÉric Vuillard, 14 juillet, Actes Sud, 2016 entre histoire et fiction, la prise de la Bastille racontée par le petit peuple de Paris. Un souffle émancipateurStefan Zweig, Marie-Antoinette 1re éd. 1932, Grasset, 2002 sous forme de fiction, la meilleure biographie de Marie-Antoinette à ce jour ?ThéâtreGeorg Büchner, La mort de Danton 1835, Éditions théâtrales, 2012 dans les derniers jours de Danton, les révolutionnaires aux prises avec une révolution qui s’est emballéeAriane Mnouchkine, 1789. La révolution doit s’arrêter à la perfection du bonheur, 1970 la révolution comme émancipation collective, du grand théâtre politiqueAriane Mnouchkine, 1793. La cité révolutionnaire est de ce monde, 1972 comment faire advenir la cité révolutionnaire ?Heiner Müller, La Mission, 1979 trois députés, partis à la Jamaïque pour inciter les esclaves à se soulever contre les Britanniques, voient leur mission s’annuler à Paris, Bonaparte a pris le pouvoir. Une méditation mélancolique sur les revirements et les regrets des révolutionsSylvain Creuzevault, Notre terreur, 2009 les membres du Comité de salut public aux prises avec leurs propres contradictions. Une grande pièce sur le vertige de l’action révolutionnaireJoël Pommerat, Ça ira 1 Fin de Louis, 2015 comment agir, dans le tourbillon des premiers mois de la Révolution ? Depuis les sièges de l’Assemblée nationale et des assemblées de district, une réflexion sur la complexité d’un moment de fondation politique The Project Gutenberg EBook of Histoire de la Révolution française, VII. by Adolphe Thiers This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at Title Histoire de la Révolution française, VII. Author Adolphe Thiers Release Date April 8, 2004 [EBook 11964] Language French *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA RVOLUTION FRANAISE, VII. *** Produced by Carlo Traverso, Tonya Allen, Wilelmina Mallière and PG Distributed Proofreaders. This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France BnF/Gallica at HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE PAR M. A. THIERS TOME SEPTIÈME MDCCCXXXIX CONVENTION NATIONALE. CHAPITRE XXVI. CHAPITRE XXVII. CHAPITRE XXVIII. CHAPITRE XXIX. CHAPITRE XXX. CHAPITRE XXXI. TABLE DES CHAPITRES CONTENUS DANS LE TOME SEPTIÈME. CHAPITRE XXVI. CONTINUATION DE LA GUERRE SUR LE RHIN. PRISE DE NIMÈGUE PAR LES FRANÇAIS.—POLITIQUE EXTÉRIEURE DE LA FRANCE. PLUSIEURS PUISSANCES DEMANDENT A TRAITER.—DÉCRET D'AMNISTIE POUR LA VENDÉE.—CONQUÊTE DE LA HOLLANDE PAR PICHEGRU. PRISE D'UTRECHT, D'AMSTERDAM ET DES PRINCIPALES VILLES; OCCUPATION DES SEPT PROVINCES-UNIES. NOUVELLE ORGANISATION POLITIQUE DE LA HOLLANDE.—VICTOIRES AUX PYRÉNÉES.—FIN DE LA CAMPAGNE DE 1794.—LA PRUSSE ET PLUSIEURS AUTRES PUISSANCES COALISÉES DEMANDENT LA PAIX. PREMIÈRES NÉGOCIATIONS.—ÉTAT DE LA VENDÉE ET DE LA BRETAGNE. PUISAYE EN ANGLETERRE. MESURES DE HOCHE POUR LA PACIFICATION DE LA VENDÉE. NÉGOCIATIONS AVEC LES CHEFS VENDÉENS. Les armées françaises, maîtresses de toute la rive gauche du Rhin, et prêtes à déboucher sur la rive droite, menaçaient la Hollande et l'Allemagne fallait-il les porter en avant ou les faire entrer dans leurs cantonnemens? telle était la question qui s'offrait. Malgré leurs triomphes, malgré leur séjour dans la riche Belgique, elles étaient dans le plus grand dénuement. Le pays qu'elles occupaient, foulé pendant trois ans par d'innombrables légions, était entièrement épuisé. Aux maux de la guerre s'étaient joints ceux de l'administration française, qui avait introduit à sa suite les assignats, le maximum et les réquisitions. Des municipalités provisoires, huit administrations intermédiaires, et une administration centrale établie à Bruxelles, gouvernaient la contrée en attendant son sort définitif. Quatre-vingts millions avaient été frappés sur le clergé, les abbayes, les nobles, les corporations. Les assignats avaient été mis en circulation forcée; les prix de Lille avaient servi à déterminer le maximum dans toute la Belgique. Les denrées, les marchandises utiles aux armées étaient soumises à la réquisition. Ces règlemens n'avaient pas fait cesser la disette. Les marchands, les fermiers cachaient tout ce qu'ils possédaient; et tout manquait à l'officier comme au soldat. Levée en masse l'année précédente, équipée sur-le-champ, transportée en hâte à Hondschoote, Watignies, Landau, l'armée entière n'avait plus rien reçu de l'administration que de la poudre et des projectiles. Depuis long-temps elle ne campait plus sous toile; elle bivouaquait sous des branches d'arbre, malgré le commencement d'un hiver déjà très rigoureux. Beaucoup de soldats, manquant de souliers, s'enveloppaient les pieds avec des tresses de paille, ou se couvraient avec des nattes en place de capotes. Les officiers, payés en assignats, voyaient leurs appointemens se réduire quelquefois à huit ou dix francs effectifs par mois; ceux qui recevaient quelques secours de leurs familles n'en pouvaient guère faire usage, car tout était requis d'avance par l'administration française. Ils étaient soumis au régime du soldat, marchant à pied, portant le sac sur le dos, mangeant le pain de munition, et vivant des hasards de la guerre. L'administration semblait épuisée par l'effort extraordinaire qu'elle avait fait pour lever et armer douze cent mille hommes. La nouvelle organisation du pouvoir, faible et divisée, n'était pas propre à lui rendre le nerf et l'activité nécessaires. Ainsi tout aurait commandé de faire entrer l'armée en quartiers d'hiver, et de la récompenser de ses victoires et de ses vertus militaires par du repos et d'abondantes fournitures. Cependant nous étions devant la place de Nimègue, qui, placée sur le Wahal c'est le nom du Rhin près de son embouchure, en commandait les deux rives, et pouvait servir de tête de pont à l'ennemi pour déboucher à la campagne suivante sur la rive gauche. Il était donc important de s'emparer de cette place avant d'hiverner; mais l'attaque en était très difficile. L'armée anglaise, rangée sur la rive droite, y campait au nombre de trente-huit mille hommes; un pont de bateaux lui fournissait le moyen de communiquer avec la place et de la ravitailler. Outre ses fortifications, Nimègue était précédée par un camp retranché garni de troupes. Il aurait donc fallu, pour rendre l'investissement complet, jeter sur la rive droite une armée qui aurait eu à courir les chances du passage et d'une bataille, et qui, en cas de défaite, n'aurait eu aucun moyen de retraite. On ne pouvait donc agir que par la rive gauche, et on était réduit à attaquer le camp retranché sans un grand espoir de succès. Cependant les généraux français étaient décidés à essayer une de ces attaques brusques et hardies qui venaient de leur ouvrir en si peu de temps les places de Maëstricht et Venloo. Les coalisés, sentant l'importance de Nimègue, s'étaient réunis à Arnheim pour concerter les moyens de la défendre. Il avait été convenu qu'un corps autrichien, sous les ordres du général Wernek, passerait à la solde anglaise, et formerait la gauche du duc d'York pour la défense de la Hollande. Tandis que le duc d'York, avec ses Anglais et ses Hanovriens, resterait sur la rive droite devant le pont de Nimègue, et renouvellerait les forces de la place, le général Wernek devait tenter du côté de Wesel, fort au-dessus de Nimègue, un mouvement singulier, que les militaires expérimentés ont jugé l'un des plus absurdes que la coalition ait imaginés pendant toutes ces campagnes. Ce corps, profitant d'une île que forme le Rhin vers Buderich, devait passer sur la rive gauche, et essayer une pointe entre l'armée de Sambre-et-Meuse et celle du Nord. Ainsi vingt mille hommes allaient être jetés au-delà d'un grand fleuve entre deux armées victorieuses, de quatre-vingt à cent mille hommes chacune, pour voir quel effet ils produiraient sur elles on devait les renforcer suivant l'événement. On conçoit que ce mouvement, exécuté avec les armées coalisées réunies, pût devenir grand et décisif; mais essayé avec vingt mille hommes, il n'était qu'une tentative puérile et peut-être désastreuse pour le corps qui en serait chargé. Néanmoins, croyant sauver Nimègue par ces moyens, les coalisés firent d'une part avancer le corps de Wernek vers Buderich, et de l'autre exécuter des sorties par la garnison de Nimègue. Les Français repoussèrent les sorties, et, comme à Maëstricht et Venloo, ouvrirent la tranchée à une proximité de la place encore inusitée à la guerre. Un hasard heureux accéléra leurs travaux. Les deux extrémités de l'arc qu'ils décrivaient autour de Nimègue aboutissaient au Wahal; ils essayaient de tirer de ces extrémités sur le pont. Quelques-uns de leurs projectiles atteignirent plusieurs pontons, et mirent en péril les communications de la garnison avec l'armée anglaise. Les Anglais, qui étaient dans la place, surpris de cet événement imprévu, rétablirent les pontons, et se hâtèrent de rejoindre le gros de leur armée sur l'autre rive, abandonnant à elle-même la garnison, composée de trois mille Hollandais. A peine les républicains se furent-ils aperçus de l'évacuation, qu'ils redoublèrent le feu. Le gouverneur, épouvanté, fit part au prince d'Orange de sa position, et obtint la permission de se retirer dès qu'il jugerait le péril assez grand. A peine eut-il reçu cette autorisation, qu'il repassa le Wahal de sa personne. Le désordre se mit dans la garnison; une partie rendit les armes; une autre, ayant voulu se sauver sur un pont volant, fut arrêtée par les Français, qui coupèrent les câbles, et vint échouer dans une île où elle fut faite prisonnière. Le 18 brumaire 8 novembre, les Français entrèrent dans Nimègue, et se trouvèrent maîtres de cette place importante, grâce à leur témérité et à la terreur qu'inspiraient leurs armes. Pendant ce temps, les Autrichiens, commandés par Wernek, avaient essayé de déboucher de Wesel; mais l'impétueux Vandamme, fondant sur eux au moment où ils mettaient le pied au-delà du Rhin, les avait rejetés sur la rive droite, et ils étaient fort heureux de n'avoir pas obtenu plus de succès, car ils auraient couru la chance d'être détruits, s'ils se fussent avancés davantage. Le moment était enfin arrivé d'entrer dans les cantonnemens, puisqu'on était maître de tous les points importans sur le Rhin. Sans doute, conquérir la Hollande, s'assurer ainsi la navigation de trois grands fleuves, l'Escaut, la Meuse et le Rhin; priver l'Angleterre de sa plus puissante alliance maritime, menacer l'Allemagne sur ses flancs, interrompre les communications de nos ennemis du continent avec ceux de l'Océan, ou du moins les obliger à faire le long circuit de Hambourg; nous ouvrir enfin la plus riche contrée du monde, et la plus désirable pour nous dans l'état où se trouvait notre commerce, était un but digne d'exciter l'ambition de notre gouvernement et de nos armées; mais comment oser tenter cette conquête de la Hollande, presque impossible en tout temps, mais surtout inexécutable dans la saison des pluies? Située à l'embouchure de plusieurs fleuves, la Hollande ne consiste qu'en quelques lambeaux de terre jetés entre les eaux de ces fleuves et celles de l'Océan. Son sol, partout inférieur au lit de eaux, est sans cesse menacé par la mer, le Rhin, la Meuse, l'Escaut, et coupé en outre par de petits bras détachés des fleuves, et par une multitude de canaux artificiels. Ces bas-fonds si menacés sont couverts de jardins, de villes manufacturières et d'arsenaux. A chaque pas que veut y faire une armée, elle trouve ou de grands fleuves, dont les rives sont des digues élevées et chargées de canons, ou des bras de rivières et des canaux, tous défendus par l'art des fortifications, ou enfin des places qui sont les plus fortes de l'Europe. Ces grandes manoeuvres, qui souvent déconcertent la défense méthodique en rendant les siéges inutiles, sont donc impossibles au milieu d'un pays coupé et défendu par des lignes innombrables. Si une armée parvient cependant à vaincre tant d'obstacles et à s'avancer en Hollande, ses habitans, par un acte d'héroïsme dont ils donnèrent l'exemple sous Louis XIV, n'ont qu'à percer leurs digues, et peuvent engloutir avec leur pays l'armée assez téméraire pour y pénétrer. Il leur reste leurs vaisseaux, avec lesquels ils peuvent, comme les Athéniens, s'enfuir avec leurs principales dépouilles, et attendre des temps meilleurs, ou aller dans les Indes habiter un vaste empire qui leur appartient. Toutes ces difficultés deviennent bien plus grandes encore dans la saison des inondations, et une alliance maritime telle que celle de l'Angleterre les rend insurmontables. Il est vrai que l'esprit d'indépendance qui travaillait les Hollandais à cette époque, leur haine du stathoudérat, leur aversion contre l'Angleterre et la Prusse, la connaissance qu'ils avaient de leurs intérêts véritables, leurs ressentimens de la révolution si malheureusement étouffée en 1787, donnaient la certitude aux armées françaises d'être vivement désirées. On devait croire que les Hollandais s'opposeraient à ce qu'on perçât les digues, et qu'on ruinât le pays pour une cause qu'ils détestaient. Mais l'armée du prince d'Orange, celle du duc d'York les comprimaient encore, et réunies, elles suffisaient pour empêcher le passage des innombrables lignes qu'il fallait emporter en leur présence. Si donc une surprise était téméraire du temps de Dumouriez, elle était presque folle à la fin de 1794. Néanmoins le comité de salut public, excité par les réfugiés hollandais, songeait sérieusement à pousser une pointe au-delà du Wahal. Pichegru, presque aussi maltraité que ses soldats, qui étaient couverts de gale et de vermine, était allé à Bruxelles se faire guérir d'une maladie cutanée. Moreau et Régnier l'avaient remplacé tous deux conseillaient le repos et les quartiers d'hiver. Le général hollandais Daendels, réfugié hollandais, militaire intrépide, proposait avec instance une première tentative sur l'île de Bommel, sauf à ne pas poursuivre si cette attaque ne réussissait pas. La Meuse et le Wahal, coulant parallèlement vers la mer, se joignent un moment fort au-dessous de Nimègue, se séparent de nouveau, et se réunissent encore à Wondrichem, un peu au-dessus de Gorcum. Le terrain compris entre leurs deux bras forme ce qu'on appelle l'île de Bommel. Malgré l'avis de Moreau et Régnier, une attaque fut tentée sur cette île par trois points différens elle ne réussit pas, et fut abandonnée sur-le-champ avec une grande bonne foi, surtout de la part de Daendels, qui s'empressa d'en avouer l'impossibilité dès qu'il l'eut reconnue. Alors, c'est-à-dire vers le milieu de frimaire commencement de décembre, on donna à l'armée les quartiers d'hiver dont elle avait tant besoin, et on établit une partie des cantonnemens autour de Breda pour en former le blocus. Cette place et celle de Grave ne s'étaient pas rendues, mais le défaut de communications pendant la durée de l'hiver devait certainement les obliger à se rendre. C'est dans cette position que l'armée croyait voir s'achever la saison; et certes, elle avait assez fait pour être fière de sa gloire et de ses services. Mais un hasard presque miraculeux lui réservait de nouvelles destinées le froid, déjà très vif, augmenta bientôt au point de faire espérer que peut-être les grands fleuves seraient gelés. Pichegru quitta Bruxelles, et n'acheva pas de se faire guérir, afin d'être prêt à saisir l'occasion de nouvelles conquêtes, si la saison la lui offrait. En effet, l'hiver devint bientôt plus rude, et s'annonça comme le plus rigoureux du siècle. Déjà la Meuse et le Wahal charriaient et leurs bords étaient pris. Le 3 nivôse 23 décembre, la Meuse fut entièrement gelée, et de manière à pouvoir porter du canon. Le général Walmoden, à qui le duc d'York avait laissé le commandement en partant pour l'Angleterre, et qu'il avait condamné ainsi à n'essuyer que des désastres, se vit dans la position la plus difficile. La Meuse étant glacée, son front se trouvait découvert; et le Wahal charriant, menaçant même d'emporter tous les ponts, sa retraite était compromise. Bientôt même il apprit que le pont d'Arnheim venait d'être emporté; il se hâta de faire filer sur ses derrières ses bagages et sa grosse cavalerie, et lui-même dirigea sa retraite sur Deventer, vers les bords de l'Yssel. Pichegru, profitant de l'occasion que lui offrait la fortune de surmonter des obstacles ordinairement invincibles, se prépara à franchir la Meuse sur la glace. Il se disposa à la passer sur trois points, et à s'emparer de l'île de Bommel, tandis que la division qui bloquait Breda attaquerait les lignes qui entouraient cette place. Ces braves Français, exposés presque sans vêtemens au plus rude hiver du siècle, marchant avec des souliers auxquels il ne restait que l'empeigne, sortirent aussitôt de leurs quartiers, et renoncèrent gaiement au repos dont ils commençaient à peine à jouir. Le 8 nivôse 28 décembre, par un froid de dix-sept degrés, ils se présentèrent sur trois points, à Crèvecoeur, Empel et le fort Saint-André; ils franchirent la glace avec leur artillerie, surprirent les Hollandais, presque engourdis par le froid, et les défirent complètement. Tandis qu'ils s'emparaient de l'île de Bommel, celle de leurs divisions qui assiégeait Breda en attaqua les lignes, et les emporta. Les Hollandais, assaillis sur tous les points, se retirèrent en désordre, les uns vers le quartier-général du prince d'Orange, qui s'était toujours tenu à Gorcum, les autres à Thiel. Dans le désordre de leur retraite, ils ne songèrent pas même à défendre les passages du Wahal, qui n'était pas entièrement gelé. Pichegru, maître de l'île de Bommel, dans laquelle il avait pénétré en passant sur les glaces de la Meuse, franchit le Wahal sur différens points, mais n'osa pas s'aventurer au-delà du fleuve, la glace n'étant pas assez forte pour porter du canon. Dans cette situation, le sort de la Hollande était désespéré si la gelée continuait, et tout annonçait que le froid durerait. Le prince d'Orange avec ses Hollandais découragés à Gorcum, Walmoden avec ses Anglais en pleine retraite sur Deventer, ne pouvaient tenir contre un vainqueur formidable, qui leur était de beaucoup supérieur en forces, et qui venait d'enfoncer le centre de leur ligne. La situation politique n'était pas moins alarmante que la situation militaire. Les Hollandais, pleins d'espérance et de joie en voyant s'approcher les Français, commençaient à s'agiter. Le parti orangiste était de beaucoup trop faible pour imposer au parti républicain. Partout les ennemis de la puissance stathoudérienne lui reprochaient d'avoir aboli les libertés du pays, d'avoir enfermé ou banni les meilleurs et les plus généreux patriotes, d'avoir surtout sacrifié la Hollande à l'Angleterre, en l'entraînant dans une alliance contraire à tous ses intérêts commerciaux et maritimes. Ils se réunissaient secrètement en comités révolutionnaires, prêts à se soulever au premier signal, à destituer les autorités, et à en nommer d'autres. La province de Frise, dont les états étaient assemblés, osa déclarer qu'elle voulait se séparer du stathouder; les citoyens d'Amsterdam firent une pétition aux autorités de la province, dans laquelle ils déclaraient qu'ils étaient prêts à s'opposer à tout préparatif de défense, et qu'ils ne souffriraient jamais surtout qu'on voulût percer les digues. Dans cette situation désespérée, le stathouder songea à négocier, et adressa des envoyés au quartier-général de Pichegru, pour demander une trève, et offrir pour conditions de paix la neutralité et une indemnité des frais de la guerre. Le général français et les représentans refusèrent la trève; et, quant aux offres de paix, en référèrent aussitôt au comité de salut public. Déjà l'Espagne, menacée par Dugommier, que nous avons laissé descendant des Pyrénées, et par Moncey, qui, maître du Guipuscoa, s'avançait sur Pampelune, avait fait des propositions d'accommodement. Les représentans envoyés en Vendée, pour examiner si une pacification était possible, avaient répondu affirmativement et demandé un décret d'amnistie. Quelque secret que soit un gouvernement, toujours les négociations de ce genre transpirent elles transpirent même avec des ministres absolus, inamovibles; comment seraient-elles restées secrètes avec des comités renouvelés par quart tous les mois? On savait dans le public que la Hollande, l'Espagne, faisaient des propositions; on ajoutait que la Prusse, revenue de ses illusions, et reconnaissant la faute qu'elle avait faite de s'allier à la maison d'Autriche, demandait à traiter; on savait par tous les journaux de l'Europe qu'à la diète de Ratisbonne plusieurs états de l'Empire, fatigués d'une guerre qui les touchait peu, avaient demandé l'ouverture d'une négociation tout disposait donc les esprits à la paix; et de même qu'ils étaient revenus des idées de terreur révolutionnaire à des sentimens de clémence, ils passaient maintenant des idées de guerre à celles d'une réconciliation générale avec l'Europe. On recueillait les moindres circonstances pour en tirer des conjectures. Les malheureux enfans de Louis XVI, privés de tous leurs parens, et séparés l'un de l'autre dans la prison du Temple, avaient vu leur sort un peu amélioré depuis le 9 thermidor. Le cordonnier Simon, gardien du jeune prince, avait péri comme complice de Robespierre. On lui avait substitué trois gardiens, dont un seul changeait chaque jour, et qui montraient au jeune prince plus d'humanité. On tirait de ces changemens opérés au Temple de vastes conséquences. Le travail projeté sur les moyens de retirer les assignats donnait lieu aussi à de grandes conjectures. Les royalistes, qui se montraient déjà, et dont le nombre s'augmentait de ces incertains qui abandonnent toujours un parti qui commence à faiblir, disaient avec malice qu'on allait faire la paix. Ne pouvant plus dire aux républicains Vos armées seront battues, ce qui avait été répété trop souvent sans succès, et ce qui devenait trop niais, ils leur disaient On va les arrêter dans la victoire; la paix est signée; on n'aura pas le Rhin; la condition de la paix sera le rétablissement de Louis XVII sur le trône, la rentrée des émigrés, l'abolition des assignats, la restitution des biens nationaux. On conçoit combien de tels bruits devaient irriter les patriotes. Ceux-ci, déjà effrayés des poursuites dirigées contre eux, voyaient avec désespoir le but qu'ils avaient poursuivi avec tant d'effort, compromis par le gouvernement. A quoi destinez-vous le jeune Capet? disaient-ils; qu'allez-vous faire des assignats? Nos armées n'auront-elles versé tant de sang que pour être arrêtées au milieu de leurs victoires? n'auront-elles pas la satisfaction de donner à leur patrie la ligne du Rhin et des Alpes? L'Europe a voulu démembrer la France; la juste représaille de la France victorieuse sur l'Europe doit être de conquérir les provinces qui complètent son sol. Que va-t-on faire pour la Vendée? Va-t-on pardonner aux rebelles quand on immole les patriotes? Il vaudrait mieux, s'écria un membre de la Montagne dans un transport d'indignation, être Charette que député à la convention.» On conçoit combien tous ces sujets de division, joints à ceux que la politique intérieure fournissait déjà, devaient agiter les esprits. Le comité de salut public, se voyant pressé entre les deux partis, se crut obligé de s'expliquer il vint déclarer à deux reprises différentes, une première fois par l'organe de Carnot, une autre fois par celui de Merlin de Douai, que les armées avaient reçu ordre de poursuivre leurs triomphes, et de n'entendre les propositions de paix qu'au milieu des capitales ennemies. Les propositions de la Hollande lui parurent en effet trop tardives pour être acceptées, et il ne crut pas devoir consentir à négocier à l'instant où on allait être maître du pays. Abattre la puissance stathoudérienne, relever la république hollandaise, lui sembla digne de la république française. On s'exposa, à la vérité, à voir toutes les colonies de la Hollande et même une partie de sa marine, devenir la proie des Anglais, qui déclareraient s'en emparer au nom du stathouder; mais les considérations politiques devaient l'emporter. La France ne pouvait pas ne pas abattre le stathoudérat; cette conquête de la Hollande ajoutait au merveilleux de ses victoires, intimidait davantage l'Europe, compromettait surtout les flancs de la Prusse, obligeait cette puissance à traiter sur-le-champ, et par-dessus tout rassurait les patriotes français. En conséquence Pichegru eut ordre de ne plus s'arrêter. La Prusse, l'Empire, n'avaient encore fait aucune ouverture, et on n'eut rien à leur répondre. Quant à l'Espagne, qui promettait de reconnaître la république et de lui payer des indemnités, à condition qu'on ferait vers les Pyrénées un petit état à Louis XVII, elle fut écoutée avec mépris et indignation, et ordre fut donné aux deux généraux français de s'avancer sans relâche. Quant à la Vendée, un décret d'amnistie fut rendu il portait que tous les rebelles, sans distinction de grade, qui poseraient les armes dans l'intervalle d'un mois, ne seraient pas poursuivis pour le fait de leur insurrection. Le général Canclaux, destitué à cause de sa modération, fut replacé à la tête de l'armée dite de l'Ouest, qui comprenait la Vendée. Le jeune Hoche, qui avait déjà le commandement de l'armée des côtes de Brest, reçut en outre celui de l'armée des côtes de Cherbourg personne n'était plus capable que ces deux généraux de pacifier le pays, par le mélange de la prudence et de l'énergie. Pichegru, qui avait reçu ordre de poursuivre sa marche victorieuse, attendait que la surface du Wahal fût entièrement prise. Notre armée longeait le fleuve; elle était répandue sur ses bords vers Millingen, Nimègue, et tout le long de l'île de Bommel, dont nous étions maîtres. Walmoden, voyant que Pichegru, vers Bommel, n'avait laissé que quelques avant-postes sur la rive droite, les replia, et commença un mouvement offensif. Il proposait au prince d'Orange de se joindre à lui, pour former de leurs deux armées réunies une masse imposante, qui pût arrêter par une bataille l'ennemi qu'on ne pouvait plus contenir maintenant par la ligne des fleuves. Le prince d'Orange, tenant à ne pas découvrir la route d'Amsterdam, ne voulut jamais quitter Gorcum. Walmoden songea à se placer sur la ligne de retraite, qu'il avait tracée d'avance du Wahal à là Linge, de la Linge au Leck, du Leck à l'Yssel, par Thiel, Arnheim et Deventer. Tandis que les républicains attendaient la gelée avec la plus vive impatience, la place de Grave, défendue avec un courage héroïque par le commandant Debons, se rendit presque réduite en cendres. C'était la principale des places que les Hollandais possédaient au-delà de la Meuse, et la seule qui n'eût pas cédé à l'ascendant de nos armes. Les Français y entrèrent le 9 nivôse 29 décembre. Enfin, le 19 nivôse 8 janvier 1795, le Wahal se trouva solidement gelé. La division Souham le franchit vers Bommel; la brigade Dewinther, détachée du corps de Macdonald, le traversa vers Thiel. A Nimègue et au-dessus, le passage n'était pas aussi facile, parce que le Wahal n'était pas entièrement pris. Néanmoins le 21 10, la droite des Français le passa au-dessus de Nimègue, et Macdonald, appuyé par elle, passa à Nimègue même dans des bateaux. En voyant ce mouvement général, l'armée de Walmoden se retira. Une bataille seule aurait pu la sauver; mais dans l'état de division et de découragement où se trouvaient les coalisés, une bataille n'aurait peut-être amené qu'un désastre. Walmoden exécuta un changement de front en arrière, en se portant sur la ligne de l'Yssel, afin de gagner le Hanovre par les provinces de la terre ferme. Conformément au plan de retraite qu'il s'était tracé, il abandonna ainsi les provinces d'Utrecht et de la Gueldre aux Français. Le prince d'Orange resta vers la mer, c'est-à-dire à Gorcum. N'espérant plus rien, il abandonna son armée, se présenta aux états réunis à La Haye, leur déclara qu'il avait essayé tout ce qui était en son pouvoir pour la défense du pays, et qu'il ne lui restait plus rien à faire. Il engagea les représentans à ne pas résister davantage au vainqueur, pour ne pas amener de plus grands malheurs. Il s'embarqua aussitôt après pour l'Angleterre. Dès cet instant, les vainqueurs n'avaient plus qu'à se répandre comme un torrent dans toute la Hollande. Le 28 nivôse 17 janvier, la brigade Salm entra à Utrecht, et le général Vandamme à Arnheim. Les états de Hollande décidèrent qu'on ne résisterait plus aux Français, et que des commissaires iraient leur ouvrir les places dont ils croiraient avoir besoin pour leur sûreté. De toutes parts, les comités secrets qui s'étaient formés manifestaient leur existence, chassaient les autorités établies, et en nommaient spontanément de nouvelles. Les Français étaient reçus C'est en faisant de la politique qu'on devient citoyen, en formulant et en élaborant les lois que l'on pense souhaitables, justes, nécessaires. »Les termes de “nation”, “nationalité” et, dans une moindre mesure, de citoyenneté » hantent le débat politique ces dernières années. Les conceptualisations du XIXe siècle l'incontournable Renan semblent être les plus sollicitées. Pourtant, la Révolution française ne porte-t-elle pas des conceptions originales en la matière ?Sophie Wahnich Il faut bien entendre que la notion de nationalité n'existait pas au cœur de la Révolution française. Ni le mot nationalité, ni le mot citoyenneté n’étaient employés à l’époque. Les hommes et les femmes utilisaient une série d’expressions telles que le droit du citoyen », parfois les droits de citoyen français », la qualité » ou encore le titre » de français », le titre de citoyen », etc. Or ce mot de citoyen » effaça de fait les distinctions entre l’appartenance légale à la nation, l'engagement patriotique et l’exercice des droits politiques, et ce, dès 1789, avant même qu'il n'y ait une véritable constitution. Il s’agissait alors avant tout de passer de l’état de sujet à l’état de citoyen et cette transmutation formidable concernait l’ensemble des personnes participant à l’événement révolutionnaire. Devenir citoyen français ce n’était pas devenir "naturel" mais être inclus de fait dans le peuple souverain français qui se définissait lui-même comme tel. Était alors citoyen celui qui voulait vivre sous les lois élaborées par l'Assemblée nationale constituante et qui adhérait aux principes qui doivent régir ces lois, la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen. Cette définition très pragmatique était nouée à la position adoptée dans l'événement devenir révolutionnaire et ainsi être inclus comme patriote et de fait citoyen français, ou devenir contre-révolutionnaire et se déclarer "hors le souverain peuple" de fait, comme les nobles émigrés. Cette association inextricable des notions de citoyen, patriote et national signe en tant que tel un moment révolutionnaire car ce qui est alors affirmé, c’est une conception de la nation qui est sans référence à l’idée de race ou d’ethnie, de souche » pour prendre un vocabulaire actuel. Une telle nation est fondée sur le seul contrat de souveraineté libérale obéir à des lois qu’on s’est soi-même données et qui répondent des principes de la déclaration des droits. L’adhésion à ces droits est celle de la raison sensible, un lien rationnel et affectif indissociable. C’est ce lien qui fait le patriote capable de défendre constamment sur la place publique ces principes. On comprend que la seule contrainte à cette définition de l’identité politique est une contrainte de lieu et d’opinion, d’adhésion, pas une contrainte de sang ou de nationalité même juridique, pas une contrainte d’acculturation longue non plus, car cette adhésion peut être immédiate quelle que soit son histoire personnelle, ou refusée durablement même si on passait beaucoup de temps sur le place pour l'étranger dans la citoyenneté telle que pensée par les révolutionnaires ?S. W. Cette citoyenneté en acte ouvre toutes sortes de possibilités d’inclusion dans la cité de fait pour les étrangers entre 1789 et 1789, les étrangers présents sur le territoire de la France participent aux événements révolutionnaires dès la convocation des États généraux car tout homme de 25 ans inscrit au rôle des impositions est appelé à voter. Or il n’est pas utile de disposer d’une lettre de naturalité pour être assujetti à la taille qui est un impôt sur les personnes et qui donne le droit de vote. Très vite, les étrangers fondent des sociétés fraternelles spécifiques liées à l'usage de langues étrangères, ou participent à des sociétés fraternelles existantes quand ils parlent français. Ils discutent ainsi l'élaboration de la loi et envoient des pétitions à l'Assemblée nationale. Ils participent activement à la fête de la Fédération, créent des légions étrangères pour aller se battre pour les idéaux révolutionnaires, se réfugient en France quand ils sont persécutés chez eux au nom de leur idéal et l'on voit apparaître ainsi des "patriotes étrangers". Il y eut bien ainsi pendant la période révolutionnaire une citoyenneté de fait sans nationalité. Puis des règles juridiques viennent produire des obstacles à la possibilité d’être un citoyen comme un autre puisqu’on met en place des règles précises pour devenir français et déclarer ce que veut dire être citoyen. Les 30 avril - 2 mai 1790, le décret Target est voté par l’Assemblée nationale. Il décide que les étrangers établis en France seront réputés Français et admis, en prêtant le serment civique, à l’exercice des droits de citoyen actif après cinq ans de domicile continu dans le royaume, s’ils ont, en outre, ou acquis des immeubles ou épousé une Française, ou formé un établissement de commerce ou reçu dans quelque ville des lettres de bourgeoisie ». Les constituants tentent ainsi de régler d'une manière pragmatique la situation des départements des frontières et des villes maritimes [...] remplis d’hommes nés en pays étranger, mariés, propriétaires depuis très longtemps, ou possesseurs d’établissements de commerce ; ils ont occupé des fonctions civiles, les uns ont été officiers dans les anciennes municipalités ; les autres sont officiers de la Garde nationale ; tous ont prêté le serment civique ; ils forment dans beaucoup de villes le huitième, le septième, le sixième de la population ce sont des amis de plus que vous acquerrez à une constitution qui voudrait rendre tous les hommes heureux ». Cette inclusion ressemble à ce que Siéyès appelle l'hospitalité, une inclusion dans la cité par son inscription sociale et politique locale. Ou il faut renoncer à croire aux progrès de l'esprit humain, ou il faut espérer qu'il deviendra très aisé à un étranger connu de se faire adopter dans une commune française. Cette adoption prouvera le domicile. Elle remplacera les lettres de naturalisation, et vaudra mieux qu'elles. Une fois adopté dans une commune on sera citoyen français, et si l'on veut établir domicile dans une autre cité, la nouvelle adoption ne sera qu'une simple formalité ».En fait le décret Target passe dans la Constitution de 1791 additionné du serment civique qui permet de déclarer l’amour des lois et leur respect. L’article 4 du titre II de la Constitution du 3 septembre 1791 permet au pouvoir législatif d’accorder également des naturalisations exceptionnelles il pourra pour des considérations importantes, donner à un étranger un acte de Naturalisation, sans autre condition que de fixer son domicile en France et d’y prêter le serment civique ». Moins d’un an plus tard, le 24 août 1792, Marie-Joseph Chénier, se présente à la barre de l’Assemblée, à la tête de plusieurs citoyens de Paris, pour proposer l’adoption de tous ceux qui dans les diverses contrées du monde, ont mûri la raison humaine et préparé les voies de la liberté. »Le 26 août 1792, on invente une citoyenneté d'honneur et l’on déclare déférer le titre de citoyen français au docteur Joseph Priestley, à Thomas Payne, à Jérémie Bentham, à William Wilberforce, à Thomas Clarkson, à Jacques Mackintosh, à David Williams, à N. Gorani, à Anacharsis Cloots, à Corneille Pauw, à Joachim-Henry Campe, à N. Pestalozzi, à Georges Washington, à Jean Hamilton, à N. Madison, à H. Klopstock, et à Thadée ne prendra effet que si ces hommes viennent prendre domicile effectif dans le pays qui les a faits citoyens. Ce fut le cas pour deux d’entre eux, Thomas Payne et Anacharsis Cloots, qui sont d’ailleurs élus membres de la Convention. Enfin, en 1793, la Constitution est très ouverte aux étrangers puisqu’elle déclare dans son article 4 Tout homme né et domicilié en France, âgé de vingt et un ans accomplis; Tout étranger âgé de vingt et un ans accomplis, qui, domicilié en France depuis une année - Y vit de son travail - Ou acquiert une propriété - Ou épouse une Française - Ou adopte un enfant - Ou nourrit un vieillard ; - Tout étranger enfin, qui sera jugé par le Corps législatif avoir bien mérité de l'humanité - Est admis à l'exercice des Droits de citoyen français. » Cependant dans le contexte de guerre les étrangers vont devenirs suspects et devront faire la preuve de leur patriotisme sinon ils seront soit exilés soit emprisonnés. On renonce également à choisir des représentants et des fonctionnaires dans l’universalité du genre humain et se met en place la nécessité d’être un national » pour prétendre à ces semble-t-il, la percée électorale du Front national et la dissémination de ses idées dans le paysage politique qui a motivé votre vaste entreprise de thèse. La réédition de l'ouvrage* qui en est issu s'inscrit dans un contexte non moins lourd de Front national fort et en voie de banalisation, de débat sur l'identité nationale organisé par un ancien socialiste, de "croisade" Cl. Guéant, de ministres condamnés pour propos racistes, de traque des sans-papiers, de xénophobie ordinaire, etc. On le sait, vous êtes partisane, à la suite de Nicole Loraux notamment, d'un usage de l'anachronisme en histoire. Aussi, face à ce présent où la question de l'étranger est si omniprésente, on aimerait savoir ce que, selon vous, ce détour par la Révolution française permet d'envisager. Autrement dit, pour paraphraser votre postface et Nicole Loraux, de quelles questions et de nouvelles manières de les envisager ce passé nous leste-t-il ?S. W. Ce passé nous permet d’envisager la citoyenneté et le patriotisme comme rapport immédiat à la loi que l’on souhaite se donner. De ce fait c’est en faisant de la politique qu’on devient citoyen, en formulant et en élaborant les lois que l’on pense souhaitables, justes, nécessaires. On est loin d’une réduction de la citoyenneté au droit de vote et de la confiscation de la sphère d’élaboration des lois par des professionnels de la politique. Enfin savoir que les étrangers ont spontanément joué un rôle dans la Révolution de 1789-1790, qu’ils ont été conviés à la fabrique de la loi, à la fédération de 1790, permet de penser la Révolution française non comme événement particulier noué à un lieu, mais comme événement de la raison qui donne naissance à un peuple politique et qui à ce titre est un événement singulier à valeur d'universel. De ce fait la conception de la citoyenneté révolutionnaire n’est pas culturaliste du tout. C’est l’usage de la raison qui fait le citoyen et la culture n’est pas un obstacle. La liberté de conscience, liberté d’opinion même religieuse, la culture comme règne des opinions libres, conduit au respect des religions différentes pourvu qu’elles acceptent de reconnaître les principes de la déclaration des droits et donc la liberté religieuse et la possible articulation de croyances religieuses et de pratiques politiques révolutionnaires. Des religieux qui refusent cette articulation se comportent comme des étrangers politiques et sont rejetés hors de la cité. Ainsi le 30 mai 1790 les électeurs du Morbihan désignent–ils à la vindicte populaire les nobles et les prêtres qui divisent la communauté Malheur à ces perturbateurs, à ces lâches transfuges de la cause commune, qui ne voyant que l’erreur au delà de leurs opinions individuelles attisant partout le feu de la discorde avilissent la religion qu’ils professent et déshonorent le caractère auguste dont ils furent revêtus. »Ainsi la Révolution française permet de renouer avec l’imaginaire d’une égalisation des citoyens qu’ils soient d’origine française ou étrangère même en dehors de l’espace européen, l’imaginaire d’une citoyenneté sans nationalité, un imaginaire où les écarts culturels sont des caractéristiques des individus libres, libres même à l’égard de leur chefs spirituels si ces derniers ne respectent pas les principes de cette liberté. Cela permettrait de cesser de culpabiliser des individus au nom de leur inadéquation identitaire ou subjective. Le combat pour cette liberté pourrait redevenir celui d’une politisation, non celui d’une inculcation de valeurs dites nationales. Ces dernières sont mobilisées aujourd’hui non pour inventer les modes d’inclusion citoyens mais des frontières qui auraient dû rester labiles. Car c’est dans la porosité des situations que la liberté démocratique ou républicaine peut devenir un objet d’adhésion de la raison sensible de chacun, et non dans l’épreuve de passage. Adhérer par force à une langue, à des manières d’agir, à des discours, c’est fabriquer des citoyens tartuffe et finalement redoubler la xénophobie qui s’installe comme effet de ce faux semblant réalisé par Guillaume Quashie-Vauclin Sophie Wahnich est historienne, directrice de recherche au CNRS laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales* L'impossible citoyen. L'étranger dans le discours de la Révolution française, Albin Michel. C’est une banalité de dire que notre monde est envahi par des images toujours plus présentes au cinéma, à la télévision, sur les affiches publicitaires, dans les bandes dessinées et les jeux vidéos. Dans ce contexte, l’image en mouvement et plus particulièrement le cinéma apparaît comme un champ de recherche important et a fortiori comme un objectif éducatif prioritaire l’abondance des images, la présence des équipements informatiques mettent à la disposition des professeurs et des élèves des supports d’apprentissage nombreux et des occasions de connaissance multipliées. Seule la cohérence du projet pédagogique, construit par rapport aux objectifs essentiels, permet le choix des techniques, des méthodes et des documents les plus pertinents »Annexes à l’arrêté du 14 novembre 1985, parues en 1987 et en 1989 Instructions générales. Une question se pose alors comment utiliser et exploiter un savoir médiatisé à la fois pour le chercheur et pour l’enseignant ? I- L’image en mouvement une source pour l’historien ? L’image d’Epinal, la bande dessinée, les récits de grands-parents, les romans historiques, les films, la télévision véhiculent des connaissances dans lesquelles la part de fiction et des représentations est essentielle. Le savoir historique peut donc être médiatisé par différents canaux parmi lesquels le cinéma occupe une place de plus en plus prépondérante. Ainsi, comme le souligne l’historien Christian DelageDELAGE Christian, article Cinéma et Histoire, un état des lieux », revue M’Scope, CRDP de Versailles, n°7, mai 1994, les correspondances entre image et Histoire peuvent se comprendre soit comme l’adaptation de la méthode historique à l’objet particulier qu’est le film, fiction ou documentaire, soit comme la prise en compte du film comme source historique à part entière ». En outre, les historiens trouvent légitime de critiquer les films de fiction à caractères historiques. Il s’agit au contraire de comprendre dans quel contexte se construit le film et de mesurer quelle distance celui-ci peut prendre par rapport à la réalité historique. Par ailleurs, contrôler le passé a toujours aidé à maîtriser le présent. Ainsi, l’instrumentalisation de la mémoire est essentielle pour dominer les masses. L’engouement actuel pour les images révèle donc l’enjeu d’une mémoire dont l’historien est le garant contesté. Pierre Nora va au-delà lorsqu’il dit les mass médias ont désormais le monopole de l’Histoire ». Dans ce cadre, l’image filmée entre dans la définition des les lieux de mémoire ». En effet, la démocratisation de l’enseignement et la diffusion des connaissances historiques par d’autres moyens médiatiques contribuent à éclairer le citoyen sur le fonctionnement de sa propre cité et sur les usages politiques de l’Histoire. 1 Historiographie L’intérêt des historiens pour le cinéma est relativement récent. En effet, en 1971, Marc Ferro s’interroge sur les relations entre cinéma et Histoire et pose la question sous forme de boutade du film comme document indésirable pour l’historien ? » Article repris in Cinéma et Histoire, par M. Ferro, Paris, Gallimard, folio Histoire, 1993, Marc, Cinéma et Histoire, Gallimard, réed. 1993, Ainsi, dans son article, Marc Ferro souligne que les sources utilisées par l’historien forment un corpus aussi hiérarchisé que la société, avec en tête les archives d’Etat et à l’arrière plan les matériaux filmiques. Selon cette considération, le film n’entre pas dans l’univers mental de l’historien. Très vite, l’attitude des chercheurs s’avère plus nuancée au point de rendre évident le lien entre cinéma et Histoire. Il convient alors d’énoncer l’histoire récente de cette relation longtemps contestée en privilégiant les grandes pistes historiographiques. Marc Ferro, dans le cadre de ses recherches, fait figure de véritable précurseur dans ce domaine. En effet, la plupart des historiens, incapables de considérer le film comme une source d’information, négligeaient ce champ de recherche. Avec Marc Ferro, l’historien pressent que le cinéma, à travers un discours explicite, permet d’atteindre un message implicite et constitue, documentaire ou fiction, un ensemble d’archives inestimables. Un nouveau champ d’investigation actuellement en cours d’exploitation s’ouvre à l’appétit des historiens. Le film devient alors objet d’étude pour lui-même et acquiert dans cette perspective un statut de document d’Histoire. De fait, depuis ces recherches pionnières, on assiste à un véritable engouement des études historiques pour le cinéma. En 1972 par exemple, René Prédal publie chez Armand Colin dans la collection U2 La société française à travers le cinéma, 1914/1945. Plus récemment, M. Langny publie en 1990 aux éditions Armand Colin un ouvrage intitulé De l’Histoire au cinéma… qui fait le point sur l’évolution de la recherche dans ce domaine. En octobre 2001 le numéro 561 des Cahiers du cinéma intitulé le cinéma rattrapé par l’Histoire » pose des problématiques intéressantes sur la lecture historique du film et la lecture cinématographique de l’Histoire. Ainsi, de La grande illusion à Lacombe Lucien, de M le maudit aux Sentiers de la gloire en passant par La marseillaise ou le Danton de Wajda, les historiens font apparaître les nombreuses interférences entre Histoire et cinéma qui permettent de mieux appréhender les sociétés actuelles et anciennes. Par ailleurs, depuis cet approfondissement de la recherche en Histoire, la méthodologie d’analyse s’est diversifiée. Il faut remercier l’apport précieux des études théoriques et esthétiques de chercheurs comme Jacques Aumont et Michel Marie qui considèrent le film comme objet d’art, comme produit artistique. Dans un ouvrage qualifié par la revue Avant scène cinéma de bible et sésame appliqués au cinéma » ces deux chercheurs dégagent de façon pertinente les acquis méthodologiques des axes de recherches liées à l’analyse filmique. Toutefois, ils ne préconisent pas une méthode universelle mais des pistes de réflexion comme le titre de leur ouvrage l’indique AUMONT Jacques et MARIE Michel, L’analyse des films, Nathan cinéma, 1988. il ne s’agit pas de l’analyse de film mais de l’analyse des films, car chaque objet observé recèle sa part d’originalité. Passionné par le cinéma, Pierre Sorlin a orienté ses recherches sur le neuvième art dans le même sens en étudiant avec précision le montage et le découpage des films. Toutefois, conservant une approche technique et sémiologique, il va très vite mettre en relief les interférences entre cinéma et société. Son ouvrage Sociologie du cinéma ouverture pour l’Histoire de demain Paris, Aubier, collection historiques, 1977 fait date dans ce domaine. En effet, il montre que l’utilisation et la pratique de modes d’écriture spécifiques joignent la société qui produit le film à la société qui le reçoit. Ces aspects techniques sont donc de premier ordre pour un travail d’analyse filmique en classe. Comme le souligne Guy Hennebelle HENNEBELLE G., la marque Ferro », éditorial, Cinéma et Histoire », revue CinémAction, 4ième trimestre, 1992, la diversification de la méthodologie d’analyse des films nécessite la mise en place d’un examen spécifique d’autant plus important qu’il s’agira par la suite de le mettre à profit lors d’une transposition didactique Décoder, aller au delà des fausses évidences d’une réception passive, c’est bien. Décoder un contenu, c’est beaucoup plus important. Et démasquer derrière les images le vrai visage de la réalité historique et sociale, c’est beaucoup plus passionnant ». 2 Le film de fiction historique essai de typologie. La lecture cinématographique de l’Histoire pose à l’historien le problème de sa propre lecture du passé. Les expériences des cinéastes contemporains montrent que grâce à la mémoire populaire et à la tradition orale, le cinéaste historien peut rendre à la société une Histoire dont l’institution l’a dépossédée. Mais au delà d’un siècle ou deux d’écart, la distance s’avère excessive. Nous pouvons distinguer d’emblée deux genres de films exploitables par l’historien – Le film documentaire qui est censé s’appuyer sur des documents, sur des témoignages ou sur une enquête. – Le film de fiction, historique ou non où l’auteur peut exprimer en toute liberté son imagination. Cependant, dans notre cadre, ce sont surtout les films de fiction historique qui attisent la curiosité même si la dramaturgie y est parfois sans rapport avec le contexte historique. En effet, l’analyse d’un film de fiction historique peut s’avérer plus riche dans un cours d’Histoire que celle d’un film documentaire, pour plusieurs raisons. D’une part, le film de fiction a l’avantage d’exprimer le non-dit le rêve ou les grandes idées. D’autre part, il peut se révéler efficace dans la dénonciation de problèmes politiques ou sociaux. Une œuvre vraiment créatrice peut atteindre la vérité la plus profonde et exprimer les tendances marquantes d’une époque, parfois invisibles aux observateurs traditionnels. Le réalisateur n’est pas toujours conscient de la force et de la justesse de son message. Parmi ces films, ceux qui font allusion à une période où le cinéma n’existait pas, attirent l’attention car ils proposent des pistes de réflexion originales. Ainsi, les principaux problèmes que posent au réalisateur les films historiques présentant une époque antérieure au XXème siècle sont essentiellement d’ordre intellectuel. Dans un article, Denys Arcand ARCAND Denys, Unesco revue Cultures numéro spécial cinéma et Histoire », tome II, 1974 énumère les trois freins structurels de l’entreprise ciné-historienne la contradiction entre le mouvement cinématographique et la stabilité de la connaissance historique, la faible capacité de mémorisation du spectateur et la lenteur informative du médium vocal. Malgré la difficulté de la tâche et les impératifs imposés par le récit cinématographique, il n’est toutefois pas rare de voir des historiens concourir à la réalisation de films historiques de fiction et donner leur avis sur la véracité de telle ou telle séquence. L’Histoire, connaissance du passé qui explique le présent, a quatre sources principales qui inspirent abondamment les cinéastes – L’institution. C’est l’Histoire officielle. L’Etat détermine la connaissance historique en décidant des programmes et en nommant les enseignants c’est le discours du pouvoir. – La contre Histoire. C’est le contraire de ce que dit l’Histoire officielle. Mais en prônant la contestation idéologique, elle se rapproche parfois d’une autre Histoire officielle. – La mémoire. On s’en sert pour écrire l’Histoire. Cette mémoire est discréditée par l’institution qui voit en elle une Histoire vue sous un angle personnel. En fait, par sa subjectivité, la mémoire nous trompe comme elle trompe l’Histoire. – L’Histoire analytique. Elle expose des problèmes en occultant les récits trop subjectifs. Nous retrouvons ces quatre sources historiques dans le cinéma films d’Histoire officielle, films d’opposition, films de mémoire et films d’Histoire analytique. Comment le professeur d’Histoire peut il s’y retrouver ? Les films de fiction utilisés dans notre corpus sont de deux grands types cette typologie est emprunté à l’ouvrage de BERNARD Danièle, FARGES Patrick, WALLET Jacques, Le film dans le cours d’Histoire/ géographie, le monde des images, les images du monde, Armand Colin, Paris, 1985, ; D’abord les films de fictions reconstructrices à visée didactique et pédagogique, comme Les années lumières, les années Terribles, ou 1788. Les décors de ces films sont le plus souvent réels et le dialogue des acteurs se veut fidèle à la réalité historique. Puis le deuxième type met en relief les fictions dramatisées et partisanes. Les dialogues, qui mettent en présence des acteurs connus sont théâtralisés, la réalité historique » décrite renvoie souvent à une problématique explicitement contemporaine. On peut citer parmi ces films Danton de Wajda, La marseillaise de Renoir et à un moindre degré Marie-Antoinette de Jean Delonnoy ou La nuit de Varennes d’Ettore Scola. A cette typologie s’ajoute bien entendu une réflexion personnelle des auteurs sur la Révolution française correspondant très souvent à un moment précis de l’historiographie et un contexte particulier. 3 Le mythe de la Révolution française au cinéma. La Révolution française a suscité des polémiques, des chansons, des lettres, des romans, des pièces de théâtre, et une abondante historiographie. En effet, la révolution française ! Cet événement, prodigieux par son ampleur et ses effets, n’a cessé de hanter l’imaginaire des peuples comme de régir les actes de maints zélateurs » ICART Roger, La Révolution française à l’écran, Milan, 1988, . Honnie par les uns, exaltée par les autres, la Révolution française se devait d’inspirer les écrivains, les philosophes et d’une manière générale, les artistes. Dans les outils de transmission du savoir, le cinéma ne pouvait être ignorer bien longtemps. Le choix d’étudier la période révolutionnaire à travers le cinéma permet de mettre à jour de façon originale les problèmes scientifiques que pose l’étude de la Révolution française car le mythe de la Révolution » GERARD Alice, la Révolution française, mythes et interprétations 1789-1970, Flammarion, 1970, coll. Questions d’Histoire. se nourrit de discours et de scènes historiques ancrés le plus souvent dans l’abîme d’une lecture passionnelle des évènements. L’examen de films consacrés à la Révolution française met en évidence, selon Roger Icart ICART Roger, La Révolution française à l’écran, Ed. Milan, 1988., des représentations à travers deux thèmes d’inspiration à forte charge symbolique les grands personnages de cette période troublée et le récit des grandes journées révolutionnaires. Une remarque se dégage de la lecture des travaux de Sylvie Dallet DALLET Sylvie, La Révolution française et le cinéma, Lherminier, éditions des quatre-vents, Paris, 1988. et de Raymond Lefevre LEFEVRE Raymond, Cinéma et révolution, Edilig, 1988. aucun film ne raconte les événement ou ne décris un personnage de la même façon. Dans leur plus grande proximité, les plans maintiennent une nette distinction entre deux œuvres. Cela revient à s’interroger sur la façon dont les cinéastes recréent les pages d’Histoire et sur l’influence de l’historiographie de la Révolution sur leur production. Le contexte de création des films peut donc être mis en étroite collaboration avec les grandes phases historiographiques de la Révolution. La perception de la Révolution française au cinéma repose sur une tradition historiographique précise et sur un arsenal légendaire souvent antérieur au 19ème siècle. Une Confrontation est nécessaire entre le cinéma et les grands courants de la littérature et de la politique pour saisir l’implication d’une forme d’art sur d’autres, et d’un mouvement de pensée sur l’inconscient collectif. Ainsi le cinéma prend place aux côtés de l’enseignement universitaire et de la littérature historique pour évoquer la transmission du passé. Même si les images filmiques sont encore mal acceptées parmi ces lieux de mémoire » qui, selon Pierre Nora, ont modelé depuis la Révolution française les imaginaires nationaux, le cinéma concurrence efficacement l’enseignement de l’Histoire et joue un rôle de premier ordre dans la construction de nos appartenances nationales. Ainsi, un réalisateur fidèle dans ses lectures à Furet, Soboul ou Vovelle oriente son film de façon plus ou moins consciente vers une conception raisonnablement engagée de la Révolution française. Il semble aujourd’hui, que l’imaginaire du public et des médias corresponde plus au Danton de Wajda qu’à celui de Lavisse. A l’instar de Pierre Guibert et Michel Oms, auteurs de L’Histoire de France au cinéma, l’analyse du personnage de Louis XVI, souligne que aux yeux éblouit de plusieurs générations de spectateurs, Louis XVI a-t-il pris pour longtemps les traits de Pierre Renoir, Jacques Morel, Robert Morley ou Jean-François Balmer ? Cependant, en sens inverse, des personnages romanesques issus de la grande littérature ou du feuilleton populaire ont pris pied dans l’Histoire, tel le bossu au contact du régent, ils ont acquis l’épaisseur de la vérité historique. Voici comment, inextricablement, à la faveur de la confusion qu’engendrent les salles obscures, la fiction et le réel, mais aussi le passé national et le passé du spectateur se sont croisés pour former la trame du tissu culturel français » GUIBERT P., OMS M., “l’Histoire de France au cinéma” in Cinémaction H. S., Ed. Corlet, 1993.. Le cinéma a recréé un portrait de Louis XVI à partir de celui que la Révolution avait dressé à l’usage de tous un homme bon mais faible, irrésolu, qui n’était pas l’homme de la situation. Un homme bien gentil en somme, mais qui incarne à merveille le mythe de la royauté exténuée, expirante, surannée, vieillie, dépassée par une Histoire dynamique et ambitieuse. Bref, une monarchie inadaptée à l’avenir. Autre clichés établi par le cinéma Louis XVI représenté très souvent de la même taille que les personnages qui l’entourent alors qu’en réalité il mesurait plus d’un mètre quatre-vingt-dix et qu’il était d’un carrure colossale. Que dire alors du Louis XVI caricaturé en glouton ? Certains films vont jusqu’à le représenter bégayant ou zozotant pour inspirer la moquerie du public ! Or nul ne sait s’il avait de défaut d’élocution. Peu importe l’important est de le ridiculiser pour le rendre pathétique voir TP Louis XVI à travers le prisme du cinéma. Les historiens ne doivent donc pas rester insensibles à ces phénomènes de société surtout lorsqu’ils traitent de sujets passionnels comme la Révolution française. Conclusion Le cinéma est bien un objet d’Histoire. A la lumière de la recherche actuelle, le film est de moins en moins étranger à l’univers mental des historiens. A ce titre, l’enseignant peut tout autant s’appuyer sur des films dont l’Histoire est le cadre que sur des films dont l’Histoire est l’objet. Le professeur d’Histoire apparaît ainsi à la charnière des savoirs savants et scolaires. Certes, ce type de document ne doit pas être privilégié mais ses apports demeurent féconds pour le professeur d’Histoire dans sa perspective pédagogique et critique car le film révèle aisément son intérêt cognitif. Le cinéma est une passerelle tendue entre les savoirs scolaires et la culture extrascolaire, en particulier télévisuelle des élèves. Pour enseigner l’Histoire à travers le cinéma, plusieurs questions se posent comment faire pour que les élèves se sentent concernés par le sujet ? Comment transformer en acteur ce public souvent passif ? Quelle conception de l’Histoire sous-tend le document ? Le scénario est-il bâti autour d’un personnage, d’un thème ou d’une classe sociale ? Le film est-il réellement compatible avec une utilisation pédagogique ? Quels sont les réajustements nécessaires pour cette forme d’utilisation ? Il va de soi que le débat sur l’historiographie de la Révolution visible à travers des productions cinématographiques pour le spectateur averti doit rester toujours à l’esprit de l’enseignant et se reflétera dans le choix des extraits et de la problématique choisie aussi bien au niveau du collège que du lycée même si au collège il ne sera pas engagé pour lui même. II De la source historique au support pédagogique. 1 La place des images et le choix du corpus au regard des programmes et des instructions officielles. La richesse des images qu’offre le cinéma permet au professeur d’Histoire de puiser dans une mine inépuisable d’informations. Il ne doit pas systématiquement considérer le film comme un tout mais utiliser avec profit de courtes séquences. Ainsi, la fonction principale du professeur est alors de trier les informations, de sélectionner les séquences susceptibles d’être intéressantes et d’en analyser les dérives car Enseigner c’est d’abord faire des choix » LE PELLEC Jacqueline, VIOLETTE Marcos-Alvarez, Enseigner l’Histoire un métier qui s’apprend, Hachette éducation, 1991, Ce travail effectué en fonction des instructions officielles met en valeur des éléments qui seront utilisables comme documents historiques et transposables dans des séquences d’enseignement. Ainsi, des scènes bien choisies sont plus faciles à mémoriser qu’un ouvrage abordant le sujet et elles enrichissent la présentation pédagogique à telle point que Les années lumières et Les années terribles ont été réalisées à des fins pédagogique claires et annoncées lors du bicentenaire de la Révolution française. De plus, nous pouvons constater que les connaissances que peuvent avoir les élèves sur la Révolution française ou sur d’autres périodes historiques sont la plupart du temps issues du cinéma. Ainsi, ayant consciencieusement relu Furet et Soboul pour préparer son cours sur la période révolutionnaire, l’enseignant découvre que ses élèves sont imprégnés des images de la série télévisée sur Napoléon ou d’images du film d’Enrico sur la Révolution diffusés la veille. Voilà donc deux formes de savoirs différents par leur mode de transmission, auxquels le professeur mais aussi les élèves ont accès. Or dans l’esprit des élèves, ces deux savoirs ne se distinguent pas. Pour cela, il faut confronter et critiquer les documents car le cinéma est nécessairement l’objet d’une représentation. En accord avec les instructions officielles, le but du professeur est de montrer que ces différents savoirs ne sont pas régis par les mêmes principes de construction. Cependant, il est parfois difficile de montrer aux élèves en quoi les médias sont les vecteurs d’une ou plusieurs Histoires. Le choix du document filmique se fait donc en fonction de la progression établie, des instructions officielles, des connaissances et des capacités des élèves à regarder et à comprendre le document retenu. Enfin, la place de l’extrait dans la séquence est déterminée par les stratégies pédagogiques et les démarches adoptées qui peuvent être différentes en classe de quatrième ou de seconde. Le personnage du roi sert de trame narrative pour évoquer la période révolutionnaire même après sa mort. Louis XVI d’une manière ou d’une autre apparaîtra donc en filigrane à travers toute la séquence sur la période révolutionnaire. 2 Le film comme illustration Le premier intérêt du film de fiction pour l’enseignant est d’abord sa fonction d’appât. Ainsi, les films sur la Révolution française sont volontiers utilisés pour illustrer à plusieurs niveaux des évènements, des personnages, des lieux ou des thèmes. A travers ces considérations, le personnage du roi et ses réactions face aux évènements peuvent apparaître comme fil conducteur de l’analyse des séquences. —- Louis XVI au cœur de trois dimensions de la période révolutionnaire —- – Le film comme illustration d’un événement. L’événement fait parti inhérente du récit et de l’évolution de la dramatique du film. Il est donc primordial de choisir des moments clés et révélateurs pour construire sa séquence. Le choix de ces événements s’effectuer en fonction des repères chronologiques proposés par les programmes. Ainsi, la prise de la bastille 14 juillet 1789, l’abolition des privilèges 4 août 1789, la déclaration des droits de l’homme 26 août 1789, la chute de la monarchie 10 août 1792, la chute de Robespierre 9 thermidor an II, le coup d’état du 18 brumaire 1799, le sacre de Napoléon décembre 1801 sont autant de dates clés, présentes dans les programmes, que le cinéma peut illustrer. Le cinéma offre non seulement un récit synthétique qui permet de présenter les épisodes majeurs » de la Révolution française mais aussi des représentations plus ou moins originales de cette période. Le rôle du professeur est alors double d’abord, il se doit d’insister sur la signification politique et sociale de chacune des phases retenues, étape indispensable en Quatrième, puis il nuance les visions proposées en confrontant les sources filmiques et les différentes conceptions des réalisateurs, démarche plus appropriée en Seconde. On peut mettre à profit l’étude d’une journée révolutionnaire par le film de fiction afin de sélectionner quelques grandes idées développées à l’aide d’exemple précis, à forte charge symbolique ». Le suivi d’une journée révolutionnaire à travers le cinéma a l’avantage de rendre compte du rôle concret des différents acteurs de la Révolution, des tensions à l’œuvre et de l’emploi de la violence. Deux exemples sont particulièrement parlants pour évoquer les tournants majeurs de la marche à la Révolution le 14 juillet 1789 et le 10 août 1792. Tout d’abord, le 14 juillet 1789 apparaît comme le premier événement révolutionnaire retenu par le cinéma. Pierre Nora l’a clairement identifié comme l’un de nos principaux lieux de mémoire ». Il renseigne sur la force d’une pression populaire inorganisée et sur la distance du roi face à l’évènement. Toutefois, si beaucoup de films parlent de la prise de la Bastille, peu la montrent, car cela exige d’importants moyens financiers. Ainsi, Renoir dans sa Marseillaise y faisait allusion par le dialogue sans la montrer. La Marie-Antoinette de Jean Delannoy ou les différentes versions de Madame sans gêne présentent le même artifice filmique. La troisième République, en la choisissant pour fête nationale, en fait un symbole celui de la victoire des idées démocratiques sur l’arbitraire royal, la vidant aussi de sa réalité première pour l’anoblir, la parer des éclatantes couleurs d’un événement heureux, d’une délivrance salutaire. C’est d’ailleurs sous cette forme que, la plupart du temps, le cinéma l’évoque. Toutefois, seuls les films américains peuvent, grâce à leurs énormes moyens, se permettre de faire revivre cette scène de mouvement et de fureur. Un travail auquel ils s’appliquent dans les diverses adaptations de A tale of two cities où l’accent est mis sur l’aspect salvateur de l’événement. En brisant les chaînes du pont-levis de la forteresse ce sont celles de la monarchie qui sont brisées. Dans la même perspective, la prise de la Bastille dans Les années lumières voir TP L’année 1789 à l’écran constitue, dans le contexte de sa réalisation l’année du bicentenaire, une forme de célébration officielle. En classe, on peut insister sur les scènes de foule et les scènes comportant des personnages identifiés en y comparant le cadrage et l’utilisation de la musique pour démontrer comment ces techniques appuient ce que le réalisateur a voulu montrer. La prise des tuileries fait parfaitement échos à celle de la bastille et permet de mesurer les acquis des élèves, bien qu’il s’agisse ici d’une insurrection organisée et non d’une émeute. Le 10 Août est souvent traité de manière allusive voire symbolique par le septième art. Ainsi, les nombreuses versions de Madame Sans-Gêne, voir TP La chute de la royauté vue par le cinéma retracent cet épisode mais sans jamais le montrer. Là encore, il faut attendre les grosses productions américaines pour voir le peuple de Paris dresser des barricades et s’élancer à l’assaut du palais des tyrans. En France, le seul film qui, à ce jour, ait tenté de nous faire comprendre cet épisode décisif, est La Marseillaise de Jean Renoir. Ce film est d’autant plus original qu’il met en avant un aspect de la personnalité de Louis XVI peu connu et loin des clichés habituels. Après avoir suivi la longue marche des Marseillais et assisté à leur arrivée triomphante au faubourg Saint-Antoine, le spectateur est transporté aux tuileries au moment où parvient à Paris le désastreux manifeste du duc de Brunswick. C’est l’occasion pour Renoir de nous présenter un Louis XVI digne, malheureux, pathétique, dépassé par les évènements face à une Marie Antoinette hautaine, agressive et méprisante. Cette vision inhabituelle, qui lui fut reprochée, a été expliqué par la suite en me documentant, j’en suis arrivé à la conclusion que Louis XVI était un personnage, d’abord d’une très grande bonté, et ensuite d’une très grande distinction. J’entends par là, qu’il n’était pas vulgaire. J’ai même l’impression que cet homme se savait victime de la destinée et savait qu’il n’y avait pas à lutter. Ce personnage royal est flanqué d’une femme qui est une espèce de caquetière agressive, car malgré sa naissance, Marie-Antoinette étaitunefemme Elle n’avait aucun goût. Tandis que Louis XVI avait du goût. Et aussi de la lucidité. J’ai l’impression que Louis XVI savait que c’était la fin… » In Cahiers du Cinéma, n°196, décembre, 1967.. Cette conception explique la façon dont Renoir a reconstitué ces journées la désapprobation de Louis XVI devant les excès du manifeste, l’intervention de la reine pour sa publication, une scène très vive entre elle et le procureur syndic de la Seine, Roederer, l’ascendant de celui-ci sur le roi. Avec application, Renoir retrace les principaux épisodes de cette journée l’inspection des gentilshommes qui l’acclament, celle des canonniers qui le conspuent, le départ de la famille vers l’assemblée avec ces mots historiques » -marchons ! -les feuilles tombent de bonne heure cette année, le combat enfin où l’on retrouve le bataillon des marseillais. Les années lumières où Louis XVI, incarné par un Jean-François Balmer attachant, imitent la représentation du roi pathétique mais lucide du film de Renoir. La musique de fin de cette première partie démarre sur la prise des tuilerie avec pour préambule une phrase du roi envers son fils Charles réfugiés à l’assemblée tu vois Charles à partir de maintenant il n’y a plus de roi en France ». Dans cette optique, la question fondamentale à se poser avec les élèves est celle du sens de ces journées et pour cela il est souhaitable d’aller au delà de l’événement et de le mettre en perspective par la construction d’un tableau et d’une frise chronologique. – Le film comme illustration d’un personnage ou d’un groupe de personnages. Il est indispensable de proposer les portraits de quelques-uns des principaux acteurs de la Révolution, symboles éloquents de la période étudiée. En effet, les notices biographiques et les portraits, peuvent être utilisés à tous moment pendant l’étude du chapitre et répondent à l’exigence du programme de présenter aux élèves les principaux acteurs de la Révolution. Quelques grands personnages peuvent ainsi être évoquées Louis XVI et Marie Antoinette, Danton et Robespierre, Barras et Bonaparte. L’objectif est de savoir construire une biographie et de mémoriser des moments clés de la Révolution concernés par ces acteurs. La disparition du roi de la scène politique déchaîne les passions et renforce les conflits pour le pouvoir. L’époque de la terreur révèle le duel inévitable Danton-Robespierre voir TP sur les acteurs de la Révolution française Le duel Danton /Robespierre à l’écran. Alors que Robespierre quoique présent dans de nombreux films, n’a suscité aucune œuvre biographique », Danton polarise sur sa robuste personne l’intérêt des cinéastes de divers pays. Cependant très souvent lorsque Danton hante la pellicule, Robespierre n’est jamais très loin. La tradition veut que la mort de Danton symbolise la mort d’une certaine idée de la liberté. Le cinéma a ainsi toujours représenté Danton comme un personnage haut en couleur, dont l’éloquence et la vitalité sont les atouts premiers de la séduction qu’il exerce sur ses compagnons. Même sa vénalité est justifiée par son intense besoin de profiter de la vie. A cette figure extravertie s’oppose l’image rigoriste d’un Robespierre replié sur lui même et sur son idéologie, dont la vie n’est alimentée que par les froides résolutions révolutionnaires. Dans la grande coproduction réalisée à Paris en 1982 sous les auspices du gouvernement français, par le cinéaste polonais Andrezj Wajda, Danton est présenté comme le partisan d’une révolution modérée qui mettrait fin aux conséquences sanglantes de la terreur. Le film situe l’action au plus fort de la crise, entre novembre 1793 et avril 1794, au moment où la terreur apparaît comme la seule solution pour galvaniser les énergies face aux périls de la nation. Il ne se perd pas en reconstitutions somptueuses, mais cherche au contraire l’affrontement verbal d’une tragédie shakespearienne entre deux hommes. Mais la défaite de Danton, c’est aussi l’Histoire d’un procès politique, où l’accusé ne peut se défendre ni s’expliquer, où la condamnation est décidée d’avance. Victime de l’intolérance, Danton devait être opposé à un personnage incarnant l’idée de despotisme. C’est la fonction que Robespierre a souvent remplie quand il était question de présenter la Révolution, car la complexité de sa personnalité a longtemps dérouté cinéastes et historiens. En tout cas, il est indéniable que sa bonne compréhension des évènements et son rôle privilégié dans la Révolution font de lui un personnage déterminant de cette période. La confrontation de ces hommes hauts en couleur permet à l’élève de mettre en avant les tendances politiques de l’époque. Bien plus qu’au traditionnel portrait physique, on s’attache aussi aux origines sociales, à la formation reçue, à l’appartenance à une génération que l’on situe avec précision. Par exemple, les élèves peuvent remarquer que les lectures de Robespierre dans Les années lumières Le contrat social de Rousseau sont héritées des philosophes du siècle précédent. Cela assure un continuum avec les chapitres étudiés auparavant. Pour optimiser ce travail, il convient de préparer la réflexion des élèves en leur faisant rédiger de courtes biographies sur ces personnages avant de visionner les extraits. Elles sont utiles pour comprendre les choix des réalisateurs les acteurs sont ils bien choisis et sont ils représentatifs ? Le film se manifeste alors comme une aide précieuse à la mémorisation de grands personnages. Toutefois, il est important de souligner que cette mémorisation n’est pas une fin en soi, mais un point de départ pour la découverte d’un personnage voir d’un groupe de personnages. Il est aisé de sélectionner dans notre corpus des scènes qui mettent en relief un groupe d’individus comme le clergé haut ou bas, la noblesse, ou le tiers-état bourgeoisie ou paysannerie. 1788 et La Marseillaise semblent adéquat pour dresser un portrait du monde paysan lors de la rédaction des cahiers de doléances, comme les deux Marie Antoinette offrent une vision pertinente des fastes de la cour voir TP Dansez marquises !. Autre groupe capital, les sans-culottes font ressortir, au-delà de l’activité des grands hommes », l’action décisive du peuple comme acteur collectif dans le processus révolutionnaire. Le même travail peut être réalisé autour de l’apparition des femmes dans la sphère politique. – D’un document patrimonial La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen à travers l’étude de quelques articles significatifs, attire l’attention des intellectuels. Ainsi, pour Michelet, la déclaration est le vraie génie de la révolution » car elle connaît un retentissement universel. A travers, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, le propos d’Enrico apparaît comme une profonde médiation, par la mise en scène cinématographique, sur l’essence du pouvoir et sur ses mutations historiques ». Ainsi dans les années Lumières, la séquence des droits de l’homme s’articule autour d’une voix aérienne qui descend sur le peuple et redresse les humilités, relève les têtes et donne enfin sens à tous les écrits philosophiques sur la dignité humaine. Les élèves apprécient de repérer les scènes qui sont autant de tableaux et de vérifier si l’article lu à haute voix lui correspond bien. L’article 11 de La déclaration la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme, tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la loi » est évoquée à travers une scène représentant l’imprimerie de Camille Desmoulins de façon assez réaliste. Le sacre de Napoléon le 2 décembre 1804 et sa représentation par David, peintre officiel de l’empereur, est aussi inscrit dans les programmes comme document patrimonial. Il permet de montrer de façon pertinente tous les enjeux de l’événement. Le téléfilm de France 2 avec Christian Clavier dans le rôle de Napoléon peut dans cette optique être utilisé de manière cohérente. En effet, de la préparation du sacre jusqu’à sa commémoration à travers la peinture de David, il se manifeste telle une poupée gigogne » dans la production télévisée voir TP Le sacre de Napoléon à l’écran. – D’un thème d’études Nous pouvons essentiellement privilégier cette approche en classe de seconde. Le film est interprété comme un point de vue subjectif sur une période historique. Il introduit et favorise les compléments d’analyse, les nuances ou les divergences qui enrichiront les représentations. La dimension critique vient alors nourrir le discours de l’enseignant et les acquis de ses élèves. Ainsi l’étude des différents lieux de l’exercice de la démocratie églises pour la rédaction des cahiers de doléances voir TP La société française à la veille de la Révolution française 1788, salle des menus plaisirs pour la réunion des Etats généraux, assemblée ou clubs organisant les débats politiques, permettent de spatialiser les expériences politiques de la période. 3 Le film comme discours historique une méthode d’analyse pour l’enseignement. Le film se manifeste comme un document historique à part entière. De ce fait, il doit être soumis à l’analyse critique du professeur à plusieurs niveaux. En effet, comme tout autre document, l’image doit être identifiée composition, source, support, technique. De même les particularités de l’extrait doivent être observées critique externe avec le rapport à l’époque de réalisation du film et critique interne avec le rapport à l’époque où se déroule le film. Il faut initier l’élève au regard critique sur un document trop souvent reçu comme argent comptant. La présence des universitaires sur les plateaux de tournage tend à crédibiliser l’utilisation pédagogique des films. On peut citer dans ce domaine des films tel que 1788. Certains films aident à comprendre le passé en offrant une reconstitution crédible d’un événement ou d’une situation, même si elle n’est pas fidèle à la réalité. Ils restituent une atmosphère historique difficile à rendre par écrit comme un mouvement social, la vie d’un quartier ou les conditions d’existence particulières d’un groupe. Ces films peuvent donc être largement mis à profit devant une classe en prenant soin de les restituer dans leur contexte de production. L’éducation du regard et l’éveil critique par la confrontation des images filmiques avec d’autres documents d’origine et de nature variées doit plus que jamais être au centre des préoccupations du professeur. Les programmes de lycée indiquent qu’ il s’agit de poursuivre ce qui a été entrepris au collège, accès au document historique, lecture et analyse de documents écrits ou figurés, confrontation de documents présentant une approche différente d’un même événement ». En effet, l’image filmique ne prend de sens qu’au contact d’autres sources d’informations textes, gravures, tableaux. On peut évoquer ici la scène des Années lumières d’Enrico qui reprend jusqu’au vent qui s’engouffre dans les rideaux du croquis de David sur Le serment du jeu de paume. Conclusion Certains films ont pour ambition de relater des évènements historiques, d’autres recréent une époque l’enseignant doit avoir en mémoire que l’image n’est jamais la reproduction ou la photocopie d’un réel, mais une représentation codée qu’il faut apprendre à lire car l’image est langage ». C’est pourquoi la confrontation de différents films s’avère toujours pertinente à n’importe quel niveau. III De l’utilité du film en classe. La place d’un film relève d’une évaluation complexe, les éléments de cet assemblage réflexif sont ancrés dans la discipline au niveau épistémologique mais aussi didactique et pédagogique. Le professeur d’Histoire doit ainsi tenir compte de tous ces paramètres pour mettre en place une situation d’apprentissage cohérente. 1 Prendre place dans une problématique. Le problème didactique renvoie aux choix des thèmes et des concepts retenus pour l’étude de la Révolution française. Il s’agit d’après les programmes de sélectionner des jalons importants dans l’élaboration de la civilisation contemporaine et des ruptures majeures » BO HS numéro 6 du 31 août 2000. . Trois objectifs sont assignés au professeur faire percevoir la rupture fondamentale représentée par cette période », évoquer les grands repères chronologiques, les moments forts et les acteurs de cette période », dégager un bilan des bouleversements provoqués, en particulier dans les domaines politiques et sociaux » Idem . Il est important de préciser ces problématiques au préalable car elles ne sont pas explicites dans le visionnage des films. Dans ce cadre, l’enseignant se doit de formuler de manière claire la problématique aux élèves. Celle-ci peut poser les questions suivantes en quoi la période révolutionnaire est elle une rupture fondamentale ? Comment la France parvient elle à réaliser un fragile équilibre politique et social. En accord avec les programmes, le processus pourrait, dans la classe de seconde, s’énoncer sur trois axes d’observation La France entre perturbation et stabilité à la veille de la Révolution, l’ambiguïté de la fondation d’une France nouvelle entre 1789 et 1799, l’héritage des valeurs de la Révolution française de 1799 à 1851. 2 Démarche d’apprentissage ou démarche pédagogique ? En premier lieu, cette démarche pédagogique s’inscrit dans un contexte institutionnel classe de quatrième et classe de seconde, textes officiels et programmes d’accompagnements du collège et du lycée. Elle se réfère à des choix de méthodes qui peuvent être variées. Il n’y pas, en effet, de mode unique d’intégration d’un film dans une pratique scolaire. L’enseignant doit retenir en second lieu, que le film permet de recourir aux représentations et à l’imaginaire de l’élève reposant sur l’image mais aussi sur une bande sonore, le film est un déclencheur privilégié d’images mentales » BERNARD Danièle, FARGES Patrick, WALLET Jacques, Le film dans le cours d’Histoire/ géographie, le monde des images, les images du monde, Armand Colin, Paris, 1985 . Or, l’imaginaire a un rôle important dans le processus d’apprentissage. Son objectif n’est pas dès lors d’accroître la quantité de connaissance mais d’en assurer l’assimilation. Il devient ainsi un moyen d’intriguer les élèves et peut leur servir de motivant pour consulter d’autres documents, pour approfondir des recherches au CDI ou sur Internet, ou pour s’approprier le thème étudié en prenant l’initiative de préparer un exposé. 3 Intégrer le film dans la séquence. L’utilisation de l’image filmée en classe ne doit pas se compromettre dans une transmission passive de la connaissance. Le professeur doit initier au langage filmique préalable à toute projection, pour les aider à repérer les effets produits par les diverses techniques cinématographiques. A coté de l’approche classique du contenu, l’étude d’un film de fiction nécessite une juste analyse des formes qui s’appuie sur l’étude de tableaux dans les chapitres précédents l’Europe moderne au XVII et XVIIIème siècles à travers l’art baroque et classique en Quatrième, Humanisme et Renaissance avec l’analyse de La tour de Babel de Bruegel en Seconde. Elle suppose un minimum d’apprentissage du vocabulaire et de la forme cinématographique, d’où la mise en place avant le premier extrait de quelques jalons techniques. Il convient d’abord de différencier les étapes de fabrications d’un film avec un départ écrit, le synopsis et le scénario préalables au tournage et au montage. A chaque étape le réalisateur opère des choix spécifiques en fonction de son message. La vision d’un extrait permet ensuite de déterminer ce qu’est une séquence de film une unité de temps, d’action et de lieu. A partir du choix de l’une d’entre elles, le professeur explique les différents types de plans plan large, plan d’ensemble, plan moyen, américain, gros plan. Les mouvements de caméra se répartissent entre plan fixe, panoramique et travelling. Quant aux axes de la caméra, on retient généralement, la plongée et la contre plongée. Toute cette technique a une signification. Ainsi, le comte de Parilly est filmé la plupart du temps en contre plongée dans 1788, ce qui symbolise la domination qu’il exerce sur les paysans. L’élève, confronté à ce découpage de l’extrait s’étonne souvent de l’importance de chaque détail qui résulte d’un choix conscient du réalisateur. Bien sûr, pour respecter la logique de concentration des élèves, aucune séquence de film ne doit dépasser dix minutes. Au-delà, le cours est menacé par la dispersion des élèves et par l’arrêt impromptu de la séance par la sonnerie. C’est en fonction de tous les paramètres exposés dans le schéma suivant que le professeur peut élaborer sa séquence d’apprentissage. —- La place du film dans la séquence d’enseignement. —- Conclusion Incontestablement, l’initiation à la lecture de l’image ne relève pas d’un simple apprentissage technique. Elle renvoie pleinement à une formation méthodologique, à une éducation non seulement de l’œil mais aussi de l’oreille. Elle apparaît au cœur des sciences sociales et plus particulièrement d’un projet d’éducation civique par le développement de l’esprit critique. L’éducation du regard des élèves, par rapport au cinéma et à la télévision est donc un enjeu essentiel de la mise à distance de l’objet observé. Cette démarche progressive permet alors d’apporter à l’élève un perfectionnement régulier en matière d’attitude car il passe d’un statut de spectateur passif à une position d’acteur dynamique grâce à l’apprentissage du geste. Bibliographie Sur la Révolution française GERARD A., La Révolution française, mythe et interprétation 1789-1970, Paris, 1970. FURET F., OZOUF M., Dictionnaire critique de la Révolution française, 4 tomes, Paris Flammarion, réédition, 1992. FURET F., Penser la Révolution française, Paris, Gallimard, réédition, 1996. FURET F., La Révolution française 1770-1880, 2 tomes, Paris, Hachettes, Littérature, collection Pluriel, 1997. 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Filmographie Danton d’Andrzej Wajda, 1982, couleur, 2h16 min. La marseillaise de Jean Renoir, 1936, noir et blanc, 130 min. Les années lumières et Les années terribles de Robert Enrico et de Richard T. Heffon, 1989 première et deuxième époque, couleur, 5h24 min. 1788 téléfilm de Maurice Faivelic, 1978, couleur, 1h37 min. Marie Antoinette de Van Dyke, 1956, noir et blanc. Marie Antoinette De Jean Delonnoy, 1964, noir et blanc. La nuit de Varennes d’Ettore Scola, 1981, couleur, 2h30 min. Madame sans gêne de Christian Jaque, 1961, couleur, 97 minutes. A tale of two cities de Jack Conway, 1935, noir et blanc. Napoléon d’Abel Gance, 1927, noir et blanc. Napoléon, téléfilm de Simmenau, France 2, 2002, couleur, 4 épisodes

considérations sur les principaux événements de la révolution française